Salam perjuangan buat pembaca yang disegani, moga kalian berada di bawah rahmat Tuhan hendaknya.
Tanpa kita sedari, sudah hampir tamat sesi pengajian, sahabat-sahabat akan pulang ke kampung halaman masing-masing..yang tinggal hanyalah pembantu mahasiswa yang bakal menggalas tanggungjawab dan amanah yang begitu besar iaitu persiapan menyambut kedatangan pelajar baru dan saya pula pada bulan Julai ini maka genaplah setahun bertugas sebagai pembantu penyelia, bersamaan dengan 5 tahun berada di Universiti tercinta, 4 tahun berada di Kolej Kediaman Keempat.
Banyak kenangan pahit manis saya tempuhi selama berada di Kolej Kediaman Keempat. Pelbagai pengajaran dan pembelajaran yang telah saya timba dan pelbagai ragam kerenah manusia yang saya hadapi.
Sahabat sekalian, manusia tidak sempurna dan memang dilahirkan tidak sempurna melainkan insan yang terpilih oleh Allah seperti nabi-nabi, rasul-rasul dan para wali Tuhan. Pendek kata, manusia pernah melakukan kesalahan dan manusia yang berjaya adalah manusia yang berusaha keluar daripada kepompong kejahilan dan memperbaiki kesalahan yang dilakukan.
Tidak dijadikan malam tanpa siang, tiada adam tanpa hawa, tiada syurga tanpa neraka, tiada anak tanpa ibu dan bapa..tuntasnya di sini semua makhluk diciptakan berpasangan dan ini sengaja dijadikan supaya ianya saling melengkapi antara satu sama lain (complementary each other).
There are a few things I'd like to touch but I'll be touching in general supaya tiada pihak yang terasa. And I'm going to point these things to myself..as a writer and blogger.
BURUK SANGKA
Kadang-kadang kita sering menuding jari kepada pihak lain..kau salah, kau tak jujur, kau tak telus, kau tak amanah, kau itu dan kau ini....pendek kata semua kesalahan dan kelemahan orang lain kita nampak sehingga kita BERUSAHA SEDAYA UPAYA untuk mendedahkan segala 'kepincangan' yang kononnya wujud atas tiket KEBENARAN supaya semua orang tahu yang 'dia' ini salah.
Guru saya selalu berpesan, Kebenaran Bukan Permit Untuk Segalanya. Ini bermakna, jangan kita ingat segala perkara yang benar, asalkan ianya benar, kita boleh (halal/dibenarkan) untuk kita dedahkan pada orang lain.
Saya ambil contoh, Ahmad selalu tinggalkan solat fardhu dengan sengaja. Adakah ini benar??? Ya sudah pasti ianya benar dan kita ada bukti yang dia tinggalkan solat dengan rakaman video yang lengkap dia sedang ber'facebook' berjam-jam sehingga azan berkumandang langsung tidak dihiraukan olehnya. Sekali lagi, adakah ini benar?? Ya ini benar..dan sekiranya ini benar bolehkah kita memberitahu pada orang lain bahawa Ahmad ini orangnya selalu tinggalkan solat?
Dalam hal di atas, hukum kita buka kesalahan orang lain walaupun ianya benar adalah haram dan dihukum aib. Orang yang membuka aib orang lain sudah pasti Tuhan akan membuka aibnya kembali sama ada cepat atau lambat. Dan jika ianya salah dihukum fitnah dan fitnah semua orang tahu azabnya bagaimana di akhirat kelak.
Realitinya ingin saya katakan, dalam apa-apa perkara, jika kita tidak tahu hujung pangkalnya, proses urusannya, jangan sesekali kita buat penilaian tanpa berjumpa, berdialog dengan pihak tersebut apatah lagi menghebohkan kepada orang ramai. Elok kiranya kita diam...dalam ruangan yang lepas, saya ada menyentuh berkenaan diam.
Tapi, pada hari ini lain pula ceritanya. Masing-masing sangat gemar menunjukkan ke'hero'an dan ke'heroin'annya. Akulah penegak kebenaran, akulah pembela kebajikan dan akulah segala-galanya. Mungkin dia amat yakin dia di pihak yang benar, walaupun tidak berapa arif tentang apa yang berlaku..inilah yang dikatakan kebenaran bukan permit untuk segalanya.
Ramai yang terlalu buruk sangka. Berbalik kepada cerita tadi, kisah si Ahmad meninggalkan solatnya dengan sengaja. Memang kita tahu dia memang sengaja tinggalkan tapi Islam mengajar kita berbaik sangka. Mungkin dia lupa kot..mungkin dia lemah daya ingatan kot..mungkin dia tak tahu masuk waktu solat bila..mungkin dia tak tahu cara solat kot....mungkin itu dan mungkin ini. Dan peranan kita adalah menegur dengan cara berhikmah bukan cara membuat publisiti kepada orang ramai yang dia tak solat atau bukan dengan cara mengadakan sidang akhbar memanggil para wartawan bertanyakan itu dan ini untuk mengetahui kebenarannya.
Berbaik sangkalah kita,kerana baik sangka itu merupakan martabat ukhwah yang pertama.....
CEPAT MELATAH
Ini lagi satu masalah. Ingatkan nenek atau datuk kita yang cepat melatah sebaliknya kita pun cepat melatah. Cepat melatah di sini bermaksud dapat saja sesuatu berita terus mengambil tindakan tanpa selidik dan usul periksa.
Ini satu kelemahan umat Islam. Nabi dulu ketika Baginda dihina dan tidak diterima oleh penduduk Taif, datangnya Jibril ingin offer untuk membalikkan bumi Taif sekaligus meranapkan bumi tersebut sehingga semuanya musnah. Tapi apa kata nabi??? Relax...relax...kalau bukan umat yang ada pada hari ini (di bumi Taif) beriman pada Rasul dan Tuhannya, mungkin umat pada masa akan datang akan beriman, lalu Baginda beredar dengan penuh harapan dan doa. Inilah yang diajar nabi.
Saya ingin mengajak sahabat-sahabat sekalian, untuk belajar berdiplomasi atau pendekatan yang intelek iaitu berjumpa sendiri dengan orang itu dan berbincang sehingga mencapai kata putus.
Si A bermasalah dengan Si B, Si A lah yang perlu berjumpa dengan Si B bukan bawa sekali Si C dan Si D.
Anak ada masalah peribadi, wajarkah dia menceritakan kepada bapa jiran sebelah??? Sepatutnya dia perlu cerita terlebih dahulu masalahnya kepada bapanya sendiri bukan menceritakan pada jiran...memang terasalah bapa dia. Apa peranan aku?? Kenapa anak aku buat macam ini??? Mana nak letak muka aku??? Lebih teruk lagi, anak tersebut membuat sidang media menceritakan masalah pada orang lain...alahai kesian bapa itu.
BANYAK BERKATA
Ini lagi satu penyakit yang melanda ramai orang termasuk saya sekali la tu. Terlau banyak berkata dan bercerita hal orang lain. Eh eh..kau tau tak dia tu kan..bla bla bla..memang dia macam tu pun..bla bla bla.
Imam Haddad Al-Ba'lawi berkata : Diam itu tanda sopannya seorang ulamak dan penutup bagi kecacatan si jahil.
Mafhum hadis juga ada menyebut, sesiapa yang banyak berkata, banyak salahnya, siapa yang banyak salahnya banyak pula dosanya.
Lebieh elok kita menegur seseorang dengan perbuatan kita kerana bila menegur menggunakan mulut lebih cenderung menyakiti hati orang lain. Seperti Hassan dan Hussin cucu Rasulullah menegur seorang tua yang salah cara ambil wudhuk. Mereka menegur dengan perbuatan mereka iaitu mereka sendiri tunjuk cara mengambil wudhuk yang betul.
Seorang guru itu mendidik dengan kata-katanya tetapi seorang murabbi mendidik dengan seluruh kehidupannya. Maka jadilah murabbi...
Ok lah saya rasa panjang pula celoteh kali ini. Saya tidak tujukan pada sesiapa sebaliknya saya tujukan seluruh artikel ini pada diri saya sendiri yang lemah lagi hina ini.
Wallahualam
Thursday, April 29, 2010
Wednesday, April 28, 2010
MENANGIS DAN TERUS MENANGIS
Kata ahli Hikmah,Dunia ini dimulai dengan tangis, dicelahi oleh tangis dan diakhiri dengan tangis.
Menangis adakalanya dituntut oleh syariat. Abid yang menyintai Tuhan akan selalu menangis mengenangkan dosanya.Mereka memaksa diri menangis apabila mengenang nasib diri di hari akhirat dan membayangkan huru-hara pabila menjelang kiamat.Dalam hal ini menangis adalah dituntut. Setitis airmata yang jatuh kerana takutkan Allah akan dapat memadamkan api neraka di hari akhirat kelak.
Dalam sebuah hadis Rasulullah s.a.w bersabda bahawa air mata dari tangisan pembuat dosa yang bertaubat adalah lebih disukai Allah dari tasbih para wali. Rasulullah s.a.w juga ada bersabda: "Kejahatan yang dibuat lalu menimbulkan rasa sedih adalah lebih baik dari kebaikan yang menimbulkan rasa takbur."Anas r.a berkata: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w berkhutbah, lalu baginda bersabda dalam khutbahnya itu: " Andaikan kamu mengetahui sebagaimana yang aku ketahui, nescaya kamu akan sedikit ketawa dan banyak menangis." Anas berkata: seketika itu para sahabat menutup muka masing-masing sambil menangis teresak-esak.
Hari ini manusia terus menangis dan menangis, tetapi tangisan mereka amat jauh bezanya dengan tangisan para Nabi, Rasul dan sahabat.Jika orang soleh zaman dahulu menangis kerana mengenang nasibnya diakhirat tetapi orang hari ini menangis kerana takut kehilangan dunia. Tangisan ini datangnya dari sifat tamak dan tidak redha.Kalau orang soleh takut berpisah dengan iman dan kecintaannya pada Allah, orang hari ini takut berpisah dengan dosa dan maksiat. Jika para Nabi dan rasul serta para sahabat takut menghadapi akhirat, orang hari ini seolah-olah berani dan tidak takut menghadapinya. Tetapi bila orang soleh berani menghadapi gelombang hidup duniawi, orang hari ini takut dan lemah hati dalam menghadapi kegagalan dan kekecewaan dalam hidup.
Menangis dan menangislah tapi biarlah kena pada tempatnya yang dibolehkan oleh agama. Apa akan jadi jika kita gagal diakhirat? Inilah sebenarnya kegagalan yang total...jadi kalau perkara ini yang kita tangiskan, memang kenalah pada tempatnya. Abu Hummah(Shadujja) Bin Adilan Albahily r.a berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w:"Tiada suatu yang lebih disukai oleh Allah dari dua titis dan dua bekas. Titisan airmata kerana takut kepada Allah dan titisan darah dalam mempertahankan agama Allah. Adapun dua bekas adalah bekas dalam perjuangan fisabilillah dan bekas perjuangan kewajiban kepada Allah."(Riwayat Attirmizi).
Menangis adakalanya dituntut oleh syariat. Abid yang menyintai Tuhan akan selalu menangis mengenangkan dosanya.Mereka memaksa diri menangis apabila mengenang nasib diri di hari akhirat dan membayangkan huru-hara pabila menjelang kiamat.Dalam hal ini menangis adalah dituntut. Setitis airmata yang jatuh kerana takutkan Allah akan dapat memadamkan api neraka di hari akhirat kelak.
Dalam sebuah hadis Rasulullah s.a.w bersabda bahawa air mata dari tangisan pembuat dosa yang bertaubat adalah lebih disukai Allah dari tasbih para wali. Rasulullah s.a.w juga ada bersabda: "Kejahatan yang dibuat lalu menimbulkan rasa sedih adalah lebih baik dari kebaikan yang menimbulkan rasa takbur."Anas r.a berkata: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w berkhutbah, lalu baginda bersabda dalam khutbahnya itu: " Andaikan kamu mengetahui sebagaimana yang aku ketahui, nescaya kamu akan sedikit ketawa dan banyak menangis." Anas berkata: seketika itu para sahabat menutup muka masing-masing sambil menangis teresak-esak.
Hari ini manusia terus menangis dan menangis, tetapi tangisan mereka amat jauh bezanya dengan tangisan para Nabi, Rasul dan sahabat.Jika orang soleh zaman dahulu menangis kerana mengenang nasibnya diakhirat tetapi orang hari ini menangis kerana takut kehilangan dunia. Tangisan ini datangnya dari sifat tamak dan tidak redha.Kalau orang soleh takut berpisah dengan iman dan kecintaannya pada Allah, orang hari ini takut berpisah dengan dosa dan maksiat. Jika para Nabi dan rasul serta para sahabat takut menghadapi akhirat, orang hari ini seolah-olah berani dan tidak takut menghadapinya. Tetapi bila orang soleh berani menghadapi gelombang hidup duniawi, orang hari ini takut dan lemah hati dalam menghadapi kegagalan dan kekecewaan dalam hidup.
Menangis dan menangislah tapi biarlah kena pada tempatnya yang dibolehkan oleh agama. Apa akan jadi jika kita gagal diakhirat? Inilah sebenarnya kegagalan yang total...jadi kalau perkara ini yang kita tangiskan, memang kenalah pada tempatnya. Abu Hummah(Shadujja) Bin Adilan Albahily r.a berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w:"Tiada suatu yang lebih disukai oleh Allah dari dua titis dan dua bekas. Titisan airmata kerana takut kepada Allah dan titisan darah dalam mempertahankan agama Allah. Adapun dua bekas adalah bekas dalam perjuangan fisabilillah dan bekas perjuangan kewajiban kepada Allah."(Riwayat Attirmizi).
Tuesday, April 20, 2010
LAGU PERANGSANG SEMANGATKU
Salam ceria buat peminat-peminat sekalian....ceh..peminat la sangat...kui3.
Salam buat pembaca yang budiman, moga kalian dirahmati selalu.
Pada ruangan kali ini saya nak memaparkan bingkisan lagu yang menjadi perangsang semangat dalam apa jua perkara yang saya lakukan. Lagu ini juga sesuai untuk semua peringkat umur, yang dah bekerja, yang sedang belajar, yang sedang bercinta mahupun yang bakal putus...hehe.
Terimalah lagu daripada saya 1234 (nyanyian Aris Ariwatan)
Satu... kasih yang abadi
Tiada tandingi dia yang satu
Dua... sayang berpanjangan
Membawa ke syurga kasihnya ibu
Tiga... lapar dan dahaga
Rela berpayahan setianya ayah
Empat... mudah kau ketemu
Berhati selalu beza antara Kasih dan kekasih
Ibu kuingat dahulu
Menyisir rambut ku kemas selalu
Ayah menghantar ke sekolah
Bergunalah ilmu bila dewasa
Sayang dengar lagu ini
Untuk kau sandarkan buat pedoman
Jangan manis terus ditelan
Pahit terus dibuang... itu bidalan
Harus kau renungkan
Andai kau peroleh bahagia
Ingat itu bukan
Untuk selamanya
Andai kau dalam sengsara
Ingat itu bukan
Untuk selamanya
Hidup ini sementara (ulang 2x)
****************************************************************
Terdapat baris lirik yang saya paling minati
1) Berhati selalu beza antara Kasih dan kekasih (rangkap pertama)
Lirik ini selalu mengingatkan saya supaya tidak bercinta ketika masih dalam menuntut ilmu kerana bercinta ketika menuntut ilmu merupakan perbuatan yang sia-sia yang hanya mendatangkan khayal di minda.
Some might disagree with my statement but I have to tell this. Jarang yang kita lihat orang yang bercinta ketika belajar, yang berjaya sehingga ke akhir pengajian. Namun, tidak dinafikan ada juga yang berjaya tetapi fakta menyatakan golongan ini hanyalah golongan minoriti yang jarang kita lihat. Jika ada sekalipun hanya satu dalam seribu atau mungkin satu dalam seratus ribu.
Ketika saya menuntut di Pusat Asasi Sains (PASUM), saya begitu tertarik dengan ceramah yang disampaikan oleh bekas pelajar Asasi iaitu Dr Nawar yang kini bekerja sebagai pakar Ortopedik (tulang) di PPUM dan merangkap penyelia Kolej Kediaman Keenam.
Beliau pernah menceritakan kepada kami (budak Asasi) sejarah bagaimana beliau berjumpa dengan teman wanitanya (yang kini isterinya) ketika hari pertama di Asasi lalu beliau menelefon ibunya memberitahu hal ini. Sejak dari itu, beliau menjalinkan hubungan dengan isterinya sehingga kedua-duanya berjaya tamatkan pengajian di Fakulti Perubatan, UM dan kini kedua-duanya bergelar doktor.
Dalam kes ini, Dr. Nawar menceritakan, walaupun beliau menjalinkan hubungan dan ber'cinta' tetapi beliau tidak PERNAH keluar berdua-duaan, ber'dating' ke sana ke mari. Bercinta dalam erti kata hanya mengikat hubungan atau 'cop siap2'...
Pada pendapat saya, sebagai seorang pelajar, tambah-tambah pula seorang lelaki, apa yang kita perlu kejar dan fikir adalah bagaimana hendak meningkatkan selling point kita..atau pun market diri kita.
Kebanyakan pelajar pada hari ini sibuk mencari pasangan mungkin kerana pada fikiran mereka, di universiti adalah tempat dan masa paling sesuai untuk mencari pasangan. Betul..tetapi kurang tepat. Mereka lupa bahawa zaman universiti dan zaman menuntut ilmu HANYA SEKALI. Sekali terkandas akan menyesal sampai ke mati.
Cuba kita berfikir cara nak tingkatkan selling point kita iaitu genggam ijazah dulu, dapatkan pekerjaan dan bila rasa ada sinar masa depan yang cerah, duit poket pun masuk setiap bulan barulah mencari pasangan ataupun pasangan yang mencari-cari kita.Sebenarnya, mencari-cari ni tak perlu kerana bila lengkap segala-galanya pada diri kita, ada ijazah, ada duit, ada kerjaya...automatically si dia akan mengejar kita.
Tidak perlu mencari di sini bukan bermaksud tak perlu cari langsung tetapi cukup sekadar intai-intai dulu (test market dulu)...saya pun buat juga...hehe. Tapi tak ada lah sampai bercinta bagai nak 'rak' (ayat yang biasa saya guna), habiskan duit untuk pasangan, kredit handphone asyik topup, study pun tak boleh nak fokus, kawan-kawan yang lain kita abaikan...manakan tidak asyik berkepit je dengan pasangan...benda ini tidak mampu menyumbang ke arah kemajuan diri. Believe me or not? Ini suatu fakta...
2) Jangan manis terus ditelan, pahit terus dibuang itu bidalan..harus kau renungkan (rangkap 3)
Rangkap ini betul-betul mengajar saya erti hidup. Kadang-kadang kita tidak dapat beza mana satu baik mana satu buruk. Bagi kita, segala yang baik itu tetap baik untuk diri kita yang tidak baik tetap tidak baik. Sebenarnya tidak. Segala pujian yang kita terima, segala perkara yang manis kita alami belum tentu menjaminkan apa-apa. Sebaliknya, herdikan, ejekan, asakan, umpatan yang kita terima selama ini, itulah yang mengajar kita erti hidup.
("Wah..hujan dah mulai turun..makin semangat tulis blog ni..hehe")
Sambung balik...
Terkenang kembali waktu saya belajar dahulu. Sejak di sekolah rendah dari darjah satu sampai darjah tiga, penampar cikgu (Pn. Guna, Pn. Rajeswari dll) selalu hinggap di pipi, denda ketuk ketampi 200 kali (Cikgu Zamry), balik rumah kena lagi dengan paip getah, batang penyapu hinggap di betis kering, rotan birat di badan (ni semua kerja mak aku yang bernama Latifah Hj.Mustafa, seorang wanita besi...hehe)..ni semua saya alami sewaktu saya darjah satu hingga darjah tiga.
Masuk darjah empat dah mula jadi baik, cikgu mula beri jawatan sehingga saya menyandang jawatan ketua pengawas sekolah...hehe. Bila renung kembali, kesemua insan yang disebutkan di ataslah yang mengubah diri ini menjadi seperti hari ini. Inilah yang dikatakan, pahit jangan terus dibuang, manis jangan terus ditelan...itu bidalan.
Mulai sekarang, sahabat-sahabat perlu belajar daripada segala herdikan, kutukan, asakan yang dilempar pada kita dengan hati yang terbuka dan redha. Inilah yang menjadikan kita tabah dan sabar dalam mengahrungi hidup. Saya selalu ajar AJK projek atau JKP yang pernah berada di bawah saya suatu ketika dulu dengan ajaran yang agak kasar.. Siapa yang pernah bekerja dengan saya mungkin tahu, perkataan bodoh, bengong tu selalu diungkapkan (hehe..sorry ye), tapi ingatlah itu semua menguatkan lagi kita.
Mungkin, pada sesi akan datang saya akan jadi lebih tegas memandangkan generasi yang kian mendatang ini terlalu manja, dan terlalu 'spoon feed', malah tidak mampu berdikari sendiri. Jika generasi ini yang menjadi pemimpin satu hari nanti, bagaiman rupa keadaan negara akan datang...Saya juga ingin merakamkan jutaan terima kasih kepada insan-insan yang banyak mengajar saya selok belok pentadbiran dan kepimpinan walaupun saya masih belajar...1) Tuan Syed Abdul Razak 2) Dr. Salihin 3) Cik Mazarina 4) Datuk Azarae 5) Sdri Mazuin. Insan-insan ini yang dalam sedar atau tidak telah mengubah saya menjadi seperti hari inidan mungkin lebih baik pada masa akan datang.
3)Andai kau peroleh bahagia, Ingat itu bukan untuk selamanya, Andai kau dalam sengsara, Ingat itu bukan untuk selamanya, Hidup ini sementara
Rangkap yang terakhir ini mengingatkan saya bahawa setiap ujian, dugaan, kebahagiaan, kemewahan yang kita terima BUKAN selama-lamanya. Mana mungkin langit selalu cerah dan mana mungkin langit selalu mendung. Hidup perlu ada panas, perlu ada sejuk, perlu ada terang, perlu ada gelap begitu juga kita perlukan ujian, dugaan, susah, derita...kerana semua ini mengajar kita.
Cuba buang persepsi dalam diri kita dan tanamkan dalam jiwa bahawa susah, derita itu merupakan sahabat baik kita yang sentiasa melatih kita untuk terus mara kehadapan tanpa rasa gentar walau keseorangan. Ingatlah sahabat-sahabat, jarang kita lihat ubat yang manis tetapi selalu kita lihat ubat yang pahit...mengapa?? Jawapan ada pada anda...
Wallaua'lam
Salam buat pembaca yang budiman, moga kalian dirahmati selalu.
Pada ruangan kali ini saya nak memaparkan bingkisan lagu yang menjadi perangsang semangat dalam apa jua perkara yang saya lakukan. Lagu ini juga sesuai untuk semua peringkat umur, yang dah bekerja, yang sedang belajar, yang sedang bercinta mahupun yang bakal putus...hehe.
Terimalah lagu daripada saya 1234 (nyanyian Aris Ariwatan)
Satu... kasih yang abadi
Tiada tandingi dia yang satu
Dua... sayang berpanjangan
Membawa ke syurga kasihnya ibu
Tiga... lapar dan dahaga
Rela berpayahan setianya ayah
Empat... mudah kau ketemu
Berhati selalu beza antara Kasih dan kekasih
Ibu kuingat dahulu
Menyisir rambut ku kemas selalu
Ayah menghantar ke sekolah
Bergunalah ilmu bila dewasa
Sayang dengar lagu ini
Untuk kau sandarkan buat pedoman
Jangan manis terus ditelan
Pahit terus dibuang... itu bidalan
Harus kau renungkan
Andai kau peroleh bahagia
Ingat itu bukan
Untuk selamanya
Andai kau dalam sengsara
Ingat itu bukan
Untuk selamanya
Hidup ini sementara (ulang 2x)
****************************************************************
Terdapat baris lirik yang saya paling minati
1) Berhati selalu beza antara Kasih dan kekasih (rangkap pertama)
Lirik ini selalu mengingatkan saya supaya tidak bercinta ketika masih dalam menuntut ilmu kerana bercinta ketika menuntut ilmu merupakan perbuatan yang sia-sia yang hanya mendatangkan khayal di minda.
Some might disagree with my statement but I have to tell this. Jarang yang kita lihat orang yang bercinta ketika belajar, yang berjaya sehingga ke akhir pengajian. Namun, tidak dinafikan ada juga yang berjaya tetapi fakta menyatakan golongan ini hanyalah golongan minoriti yang jarang kita lihat. Jika ada sekalipun hanya satu dalam seribu atau mungkin satu dalam seratus ribu.
Ketika saya menuntut di Pusat Asasi Sains (PASUM), saya begitu tertarik dengan ceramah yang disampaikan oleh bekas pelajar Asasi iaitu Dr Nawar yang kini bekerja sebagai pakar Ortopedik (tulang) di PPUM dan merangkap penyelia Kolej Kediaman Keenam.
Beliau pernah menceritakan kepada kami (budak Asasi) sejarah bagaimana beliau berjumpa dengan teman wanitanya (yang kini isterinya) ketika hari pertama di Asasi lalu beliau menelefon ibunya memberitahu hal ini. Sejak dari itu, beliau menjalinkan hubungan dengan isterinya sehingga kedua-duanya berjaya tamatkan pengajian di Fakulti Perubatan, UM dan kini kedua-duanya bergelar doktor.
Dalam kes ini, Dr. Nawar menceritakan, walaupun beliau menjalinkan hubungan dan ber'cinta' tetapi beliau tidak PERNAH keluar berdua-duaan, ber'dating' ke sana ke mari. Bercinta dalam erti kata hanya mengikat hubungan atau 'cop siap2'...
Pada pendapat saya, sebagai seorang pelajar, tambah-tambah pula seorang lelaki, apa yang kita perlu kejar dan fikir adalah bagaimana hendak meningkatkan selling point kita..atau pun market diri kita.
Kebanyakan pelajar pada hari ini sibuk mencari pasangan mungkin kerana pada fikiran mereka, di universiti adalah tempat dan masa paling sesuai untuk mencari pasangan. Betul..tetapi kurang tepat. Mereka lupa bahawa zaman universiti dan zaman menuntut ilmu HANYA SEKALI. Sekali terkandas akan menyesal sampai ke mati.
Cuba kita berfikir cara nak tingkatkan selling point kita iaitu genggam ijazah dulu, dapatkan pekerjaan dan bila rasa ada sinar masa depan yang cerah, duit poket pun masuk setiap bulan barulah mencari pasangan ataupun pasangan yang mencari-cari kita.Sebenarnya, mencari-cari ni tak perlu kerana bila lengkap segala-galanya pada diri kita, ada ijazah, ada duit, ada kerjaya...automatically si dia akan mengejar kita.
Tidak perlu mencari di sini bukan bermaksud tak perlu cari langsung tetapi cukup sekadar intai-intai dulu (test market dulu)...saya pun buat juga...hehe. Tapi tak ada lah sampai bercinta bagai nak 'rak' (ayat yang biasa saya guna), habiskan duit untuk pasangan, kredit handphone asyik topup, study pun tak boleh nak fokus, kawan-kawan yang lain kita abaikan...manakan tidak asyik berkepit je dengan pasangan...benda ini tidak mampu menyumbang ke arah kemajuan diri. Believe me or not? Ini suatu fakta...
2) Jangan manis terus ditelan, pahit terus dibuang itu bidalan..harus kau renungkan (rangkap 3)
Rangkap ini betul-betul mengajar saya erti hidup. Kadang-kadang kita tidak dapat beza mana satu baik mana satu buruk. Bagi kita, segala yang baik itu tetap baik untuk diri kita yang tidak baik tetap tidak baik. Sebenarnya tidak. Segala pujian yang kita terima, segala perkara yang manis kita alami belum tentu menjaminkan apa-apa. Sebaliknya, herdikan, ejekan, asakan, umpatan yang kita terima selama ini, itulah yang mengajar kita erti hidup.
("Wah..hujan dah mulai turun..makin semangat tulis blog ni..hehe")
Sambung balik...
Terkenang kembali waktu saya belajar dahulu. Sejak di sekolah rendah dari darjah satu sampai darjah tiga, penampar cikgu (Pn. Guna, Pn. Rajeswari dll) selalu hinggap di pipi, denda ketuk ketampi 200 kali (Cikgu Zamry), balik rumah kena lagi dengan paip getah, batang penyapu hinggap di betis kering, rotan birat di badan (ni semua kerja mak aku yang bernama Latifah Hj.Mustafa, seorang wanita besi...hehe)..ni semua saya alami sewaktu saya darjah satu hingga darjah tiga.
Masuk darjah empat dah mula jadi baik, cikgu mula beri jawatan sehingga saya menyandang jawatan ketua pengawas sekolah...hehe. Bila renung kembali, kesemua insan yang disebutkan di ataslah yang mengubah diri ini menjadi seperti hari ini. Inilah yang dikatakan, pahit jangan terus dibuang, manis jangan terus ditelan...itu bidalan.
Mulai sekarang, sahabat-sahabat perlu belajar daripada segala herdikan, kutukan, asakan yang dilempar pada kita dengan hati yang terbuka dan redha. Inilah yang menjadikan kita tabah dan sabar dalam mengahrungi hidup. Saya selalu ajar AJK projek atau JKP yang pernah berada di bawah saya suatu ketika dulu dengan ajaran yang agak kasar.. Siapa yang pernah bekerja dengan saya mungkin tahu, perkataan bodoh, bengong tu selalu diungkapkan (hehe..sorry ye), tapi ingatlah itu semua menguatkan lagi kita.
Mungkin, pada sesi akan datang saya akan jadi lebih tegas memandangkan generasi yang kian mendatang ini terlalu manja, dan terlalu 'spoon feed', malah tidak mampu berdikari sendiri. Jika generasi ini yang menjadi pemimpin satu hari nanti, bagaiman rupa keadaan negara akan datang...Saya juga ingin merakamkan jutaan terima kasih kepada insan-insan yang banyak mengajar saya selok belok pentadbiran dan kepimpinan walaupun saya masih belajar...1) Tuan Syed Abdul Razak 2) Dr. Salihin 3) Cik Mazarina 4) Datuk Azarae 5) Sdri Mazuin. Insan-insan ini yang dalam sedar atau tidak telah mengubah saya menjadi seperti hari inidan mungkin lebih baik pada masa akan datang.
3)Andai kau peroleh bahagia, Ingat itu bukan untuk selamanya, Andai kau dalam sengsara, Ingat itu bukan untuk selamanya, Hidup ini sementara
Rangkap yang terakhir ini mengingatkan saya bahawa setiap ujian, dugaan, kebahagiaan, kemewahan yang kita terima BUKAN selama-lamanya. Mana mungkin langit selalu cerah dan mana mungkin langit selalu mendung. Hidup perlu ada panas, perlu ada sejuk, perlu ada terang, perlu ada gelap begitu juga kita perlukan ujian, dugaan, susah, derita...kerana semua ini mengajar kita.
Cuba buang persepsi dalam diri kita dan tanamkan dalam jiwa bahawa susah, derita itu merupakan sahabat baik kita yang sentiasa melatih kita untuk terus mara kehadapan tanpa rasa gentar walau keseorangan. Ingatlah sahabat-sahabat, jarang kita lihat ubat yang manis tetapi selalu kita lihat ubat yang pahit...mengapa?? Jawapan ada pada anda...
Wallaua'lam
Tuesday, April 13, 2010
8 LANGKAH MENJADI JUTAWAN OLEH IRFAN KHAIRI (JUTAWAN INTERNET)
Langkah 1: Mulanya di fikiran
Kekayaan bermula di fikiran. Jikalau anda berfikiran negatif mengenai kekayaan, maka, ia akan menjadi penghalang mental anda. Lepasi penghalang mental tersebut dengan berfikiran positif tentang kekayaan. "Duit banyak bukannya boleh bawak ke kubur" merupakan salah satu fikiran negatif yang sering diluahkan. Apa kata anda tukar mindset tersebut kepada, "Duit banyak, nanti lebih banyak amal jariah boleh lakukan, walaupun kita sudah ke kubur!"
Sekiranya anda inginkan kekayaan, langkah pertama anda adalah untuk membuang segala fikiran negatif tentang kekayaan. Tembusi benteng pertama yang menjadi penghalang kepada kekayaan- iaitu fikiran anda sendiri. Fikirkan boleh!
Langkah 2: Tetapkan matlamat
Dengan keinginan, anda perlu menetapkan matlamat. Keinginan tanpa matlamat merupakan perbuatan yang sia-sia oleh kerana kita tidak tahu arah hala tuju kita. Bayangkan anda menaiki teksi, tetapi tidak mempunyai matlamat destinasi. Silap hari bulan, anda di tendang keluar dari teksi. Dengan mempunyai matlamat, dalam konteks ini, destinasi, maka anda akan dapat menetapkan satu jalan untuk mencapai matlamat anda.
Matlamat bagaikan suatu peta untuk anda sampai ke suatu destinasi. Tanpa peta yang lengkap, anda pasti akan tersasar dari destinasi anda. Tetapkan matlamat yang tinggi untuk diri anda, namun, matlamat tersebut perlu logik diterima fikiran. Sebagai contoh, memperolehi RM1 juta dalam masa 2 tahun bunyinya tidak logik- amat jarang sekali diperolehi oleh seseorang (namun tidak mustahil). Namun, memperolehi RM1juta dalam masa 10 tahun adalah suatu yang logik diterima fikiran dan sering dilakukan oleh jutawan-jutawan di Malaysia. Bagaimanakah caranya? Ikuti langkah-lankah seterusnya…
Langkah 3: Hendak sejuta daya…
Matlamat tanpa usaha adalah sia-sia. Matlamat tanpa usaha adalah umpama "Angan- angan Mat Jenin". Kekayaan dan kejayaan tidak akan jatuh ke riba kita begitu sahaja. Hendak peroleh wang berjuta? Maka, anda perlu letakkan sejuta usaha untuk merialisasikan impian anda. Tiada jalan pintas dalam mencapai kekayaan- usaha adalah tangga kejayaan.
Dalam memotivasikan diri anda untuk berusaha mencapai matlamat anda, anda perlu memberi komitmen setiap hari dalam mencapai impian anda. Setiap hari, lakukan sesuatu untuk dekatkan anda kepada matlamat anda. Jangan tinggalkan sehari tanpa melakukan sesuatu walaupun usaha tersebut adalah sedikit sahaja. Perkataan kaizen yang berasal dari Jepun bermaksud improvement sedikit demi sedikit. Dengan sikap kaizen inilah Jepun berjaya menjadi negara maju yang disegani seluruh dunia.
Langkah 4: Pengetahuan & ilmu
Pengetahuan merupakan faktor penting dalam membina kekayaan. Tiada jalan pintas dalam memperolehi kekayaan. Dengan pengetahuan yang lengkap dalam sesuatu industri, ini akan memudahkan anda mencapai kekayaan dan kejayaan.
Cara mudah untuk mendalami ilmu industri yang anda kecimpung adalah dengan cara membaca. Tanam sifat rajin membaca. Terdapat berbagai-bagai bahan bacaan di pasaran merangkumi topik-topik tertentu. Dengan mendalami pengetahuan dalam industri anda, anda akan menjadi pakar dalam bidang anda sendiri.
Satu perkara penting dalam mencari ilmu adalah anda tidak perlu reinvent the wheel. Kejayaan telah dicapai dalam semua industri. Apa yang anda perlu lakukan adalah pelajari dari mereka yang telah berjaya. Dengan mengikuti jejak langkah mereka yang telah berjaya, anda pasti tidak akan tersasar dari mencapai kejayaan juga.
Langkah 5: Mulakan perniagaan
9/10 rezeki datangnya dari perniagaan. Mereka dari golongan terkaya di Malaysia dan dunia merupakan ahli perniagaan. Amat sukar dan mengambil masa yang lama untuk menjadi kaya sekiranya anda seorang pekerja- namun ianya masih tidak mustahil.
Cuba berjinak-jinak dengan perniagaan. Anda terikat dengan pekerjaan 9-5? Tidak mengapa, anda masih mempunyai masa 5-9! Jikalau anda tidak dapat memulakan perniagaan secara full time, mulakan perniagaan secara part time.
Terdapat berbagai-bagai peluang perniagaan di Malaysia. Namun perlu berhati-hati anda tidak terjerumus dengan perniagaan yang melibatkan penyelewengan serta skim-skim cepat kaya dan piramid.
Anda boleh memulakan pengalaman perniagaan anda dengan membuka gerai, franchais, menyertai perniagaan network, memulakan perniagaan dari rumah ataupun melalui perniagaan Internet- seperti saya! Jangan lupa langkah 3 iaitu pelajari ilmu perniagaan berkaitan dengan bidang anda.
Langkah 6: Perihal kewangan
Dalami perihal kewangan. Untuk berjaya dari segi kewangan, anda perlu dilengkapi dengan ilmu mengenai wang. Ketahui bahawa kekayaan bukan bererti berapa banyak wang anda perolehi sebulan- tetapi, berapa banyak wang anda dapat simpan sebulan. Seseorang yang berpendapatan RM10,000 tetapi berbelanja RM9,000 sebulan sudah tentu tidak sekaya seseorang yang bergaji RM3,000 tetapi berbelanja RM1,500 sebulan. Kekayaan bukanlah berapa banyak anda perolehi, tetapi berapa banyak anda boleh menyimpan.
Konsep penting dalam memahami perihal wang adalah konsep compound interest. Maksudnya, pelaburan wang anda yang menghasilkan faedah, kemudiannya keuntungan faedah serta wang pokok anda itu dilaburkan semula. Dengan menggunakan konsep compound interest, wang anda akan berganda dua kali dalam masa 7 tahun sekiranya faedah yang anda terima adalah 10%. Menurut Robert Kiyosaki, penulis buku Rich Dad, Poor Dad, selain dari memulakan perniagaan, cara mencapai kekayaan adalah melalui pelaburan.
Langkah 7: Lakukan apa yang anda suka
Anda boleh mencapai kekayaan tidak kira dalam apa bidang jua. Satu kesilapan besar yang sering terjadi adalah apabila kita memikirkan bahawa bidang yang kita dalami tidak boleh menjadikan kita kaya. Sering kita fikirkan, industri yang lain boleh memberi pulangan yang lebih tinggi. Dalam buku motivasi klasik Acres of Diomand, penulis mengatakan bahawa senario "the grass is greener on the other side" sering terjadi pada setiap insan. Ini bererti, anda akan sering merasakan industri lain lebih membawa keuntungan dari industri anda. Bidang yang lain lebih memberi kekayaan.
Pada hakikatnya, kekayaan dan kejayaan boleh dicapai tidak kira apa bidang pun. Lakukan sedikit tinjauan- anda pasti akan bertemu kisah mereka yang berjaya dan mencapai kekayaan dalam bidang anda juga!
Langkah 8: Mereka yang berjaya adalah mereka yang sering gagal
Sejarah sering menceritakan kejayaan seseorang sering kalinya dikait dengan kegagalan di masa yang lampau. Ini adalah sememangnya benar oleh kerana mereka yang berjaya pasti mempunyai cerita kegagalan yang boleh dikongsikan.
Perbezaan mereka yang berjaya dan mereka yang tidak, adalah, mereka yang berjaya akan mengambil kegagalan sebagai iktibar. Tidak kira berapa kali kegagalan mengundang, mereka tidak akan berputus asa. Pencipta lampu mentol, Thomas Edison hanya mencapai kejayaan selepas seribu kali mencuba. Apabila ditanya, bagaimana beliau masih boleh berusaha walaupun gagal begitu banyak kali, jawapannya adalah, dia tidak menganggap dirinya gagal. Dia menganggap beliau menjumpai 999 cara yang salah dalam mencipta lampu mentol!
Kekayaan bermula di fikiran. Jikalau anda berfikiran negatif mengenai kekayaan, maka, ia akan menjadi penghalang mental anda. Lepasi penghalang mental tersebut dengan berfikiran positif tentang kekayaan. "Duit banyak bukannya boleh bawak ke kubur" merupakan salah satu fikiran negatif yang sering diluahkan. Apa kata anda tukar mindset tersebut kepada, "Duit banyak, nanti lebih banyak amal jariah boleh lakukan, walaupun kita sudah ke kubur!"
Sekiranya anda inginkan kekayaan, langkah pertama anda adalah untuk membuang segala fikiran negatif tentang kekayaan. Tembusi benteng pertama yang menjadi penghalang kepada kekayaan- iaitu fikiran anda sendiri. Fikirkan boleh!
Langkah 2: Tetapkan matlamat
Dengan keinginan, anda perlu menetapkan matlamat. Keinginan tanpa matlamat merupakan perbuatan yang sia-sia oleh kerana kita tidak tahu arah hala tuju kita. Bayangkan anda menaiki teksi, tetapi tidak mempunyai matlamat destinasi. Silap hari bulan, anda di tendang keluar dari teksi. Dengan mempunyai matlamat, dalam konteks ini, destinasi, maka anda akan dapat menetapkan satu jalan untuk mencapai matlamat anda.
Matlamat bagaikan suatu peta untuk anda sampai ke suatu destinasi. Tanpa peta yang lengkap, anda pasti akan tersasar dari destinasi anda. Tetapkan matlamat yang tinggi untuk diri anda, namun, matlamat tersebut perlu logik diterima fikiran. Sebagai contoh, memperolehi RM1 juta dalam masa 2 tahun bunyinya tidak logik- amat jarang sekali diperolehi oleh seseorang (namun tidak mustahil). Namun, memperolehi RM1juta dalam masa 10 tahun adalah suatu yang logik diterima fikiran dan sering dilakukan oleh jutawan-jutawan di Malaysia. Bagaimanakah caranya? Ikuti langkah-lankah seterusnya…
Langkah 3: Hendak sejuta daya…
Matlamat tanpa usaha adalah sia-sia. Matlamat tanpa usaha adalah umpama "Angan- angan Mat Jenin". Kekayaan dan kejayaan tidak akan jatuh ke riba kita begitu sahaja. Hendak peroleh wang berjuta? Maka, anda perlu letakkan sejuta usaha untuk merialisasikan impian anda. Tiada jalan pintas dalam mencapai kekayaan- usaha adalah tangga kejayaan.
Dalam memotivasikan diri anda untuk berusaha mencapai matlamat anda, anda perlu memberi komitmen setiap hari dalam mencapai impian anda. Setiap hari, lakukan sesuatu untuk dekatkan anda kepada matlamat anda. Jangan tinggalkan sehari tanpa melakukan sesuatu walaupun usaha tersebut adalah sedikit sahaja. Perkataan kaizen yang berasal dari Jepun bermaksud improvement sedikit demi sedikit. Dengan sikap kaizen inilah Jepun berjaya menjadi negara maju yang disegani seluruh dunia.
Langkah 4: Pengetahuan & ilmu
Pengetahuan merupakan faktor penting dalam membina kekayaan. Tiada jalan pintas dalam memperolehi kekayaan. Dengan pengetahuan yang lengkap dalam sesuatu industri, ini akan memudahkan anda mencapai kekayaan dan kejayaan.
Cara mudah untuk mendalami ilmu industri yang anda kecimpung adalah dengan cara membaca. Tanam sifat rajin membaca. Terdapat berbagai-bagai bahan bacaan di pasaran merangkumi topik-topik tertentu. Dengan mendalami pengetahuan dalam industri anda, anda akan menjadi pakar dalam bidang anda sendiri.
Satu perkara penting dalam mencari ilmu adalah anda tidak perlu reinvent the wheel. Kejayaan telah dicapai dalam semua industri. Apa yang anda perlu lakukan adalah pelajari dari mereka yang telah berjaya. Dengan mengikuti jejak langkah mereka yang telah berjaya, anda pasti tidak akan tersasar dari mencapai kejayaan juga.
Langkah 5: Mulakan perniagaan
9/10 rezeki datangnya dari perniagaan. Mereka dari golongan terkaya di Malaysia dan dunia merupakan ahli perniagaan. Amat sukar dan mengambil masa yang lama untuk menjadi kaya sekiranya anda seorang pekerja- namun ianya masih tidak mustahil.
Cuba berjinak-jinak dengan perniagaan. Anda terikat dengan pekerjaan 9-5? Tidak mengapa, anda masih mempunyai masa 5-9! Jikalau anda tidak dapat memulakan perniagaan secara full time, mulakan perniagaan secara part time.
Terdapat berbagai-bagai peluang perniagaan di Malaysia. Namun perlu berhati-hati anda tidak terjerumus dengan perniagaan yang melibatkan penyelewengan serta skim-skim cepat kaya dan piramid.
Anda boleh memulakan pengalaman perniagaan anda dengan membuka gerai, franchais, menyertai perniagaan network, memulakan perniagaan dari rumah ataupun melalui perniagaan Internet- seperti saya! Jangan lupa langkah 3 iaitu pelajari ilmu perniagaan berkaitan dengan bidang anda.
Langkah 6: Perihal kewangan
Dalami perihal kewangan. Untuk berjaya dari segi kewangan, anda perlu dilengkapi dengan ilmu mengenai wang. Ketahui bahawa kekayaan bukan bererti berapa banyak wang anda perolehi sebulan- tetapi, berapa banyak wang anda dapat simpan sebulan. Seseorang yang berpendapatan RM10,000 tetapi berbelanja RM9,000 sebulan sudah tentu tidak sekaya seseorang yang bergaji RM3,000 tetapi berbelanja RM1,500 sebulan. Kekayaan bukanlah berapa banyak anda perolehi, tetapi berapa banyak anda boleh menyimpan.
Konsep penting dalam memahami perihal wang adalah konsep compound interest. Maksudnya, pelaburan wang anda yang menghasilkan faedah, kemudiannya keuntungan faedah serta wang pokok anda itu dilaburkan semula. Dengan menggunakan konsep compound interest, wang anda akan berganda dua kali dalam masa 7 tahun sekiranya faedah yang anda terima adalah 10%. Menurut Robert Kiyosaki, penulis buku Rich Dad, Poor Dad, selain dari memulakan perniagaan, cara mencapai kekayaan adalah melalui pelaburan.
Langkah 7: Lakukan apa yang anda suka
Anda boleh mencapai kekayaan tidak kira dalam apa bidang jua. Satu kesilapan besar yang sering terjadi adalah apabila kita memikirkan bahawa bidang yang kita dalami tidak boleh menjadikan kita kaya. Sering kita fikirkan, industri yang lain boleh memberi pulangan yang lebih tinggi. Dalam buku motivasi klasik Acres of Diomand, penulis mengatakan bahawa senario "the grass is greener on the other side" sering terjadi pada setiap insan. Ini bererti, anda akan sering merasakan industri lain lebih membawa keuntungan dari industri anda. Bidang yang lain lebih memberi kekayaan.
Pada hakikatnya, kekayaan dan kejayaan boleh dicapai tidak kira apa bidang pun. Lakukan sedikit tinjauan- anda pasti akan bertemu kisah mereka yang berjaya dan mencapai kekayaan dalam bidang anda juga!
Langkah 8: Mereka yang berjaya adalah mereka yang sering gagal
Sejarah sering menceritakan kejayaan seseorang sering kalinya dikait dengan kegagalan di masa yang lampau. Ini adalah sememangnya benar oleh kerana mereka yang berjaya pasti mempunyai cerita kegagalan yang boleh dikongsikan.
Perbezaan mereka yang berjaya dan mereka yang tidak, adalah, mereka yang berjaya akan mengambil kegagalan sebagai iktibar. Tidak kira berapa kali kegagalan mengundang, mereka tidak akan berputus asa. Pencipta lampu mentol, Thomas Edison hanya mencapai kejayaan selepas seribu kali mencuba. Apabila ditanya, bagaimana beliau masih boleh berusaha walaupun gagal begitu banyak kali, jawapannya adalah, dia tidak menganggap dirinya gagal. Dia menganggap beliau menjumpai 999 cara yang salah dalam mencipta lampu mentol!
MANUSIA MENJADI KERA
Di dalam ayat 163- 168 surah al-A'raf, Allah telah menceritakan kepada kita mengenai satu kaum yang tinggal berhampiran dengan laut yang mana antara sumber rezeki mereka yang utama adalah daripada hasil tangkapan ikan. Kaum ini dinamakan ahli Sabtu kerana beberapa sebab tertentu. Kisah ini sebagaimana kisah-kisah yang lain di dalam al-Quran iaitu untuk dijadikan tauladan dan juga peringatan kepada kita semua.
163. dan tanyakanlah kepada bani Israel mengenai negeri yang terletak berhampiran dengan laut ketika mereka melanggar peraturan pada hari Sabtu, pada masa datangnya ikan-ikan kepada mereka terapung-apung di permukaaan air, dan pada hari selain Sabtu ikan itu tidak datang kepada mereka. Demikianlah Kami mencuba mereka disebabkan mereka berlaku fasik.
164. Dan(ingatlah) ketika suatu puak di antara mereka berkata : " Mengapa kamu menasihati puak yang mana Allah akan membinasakan mereka atau mengazab mereka dengan azab yang amat keras?". Mereka menjawab :" Agar kami mempunyai alasan kepada Tuhanmu dan supaya mereka bertaqwa".
165. Maka ketika mereka melupakan apa yang telah diperimgatkan kepada mereka, kami selamatkan mereka yangmelarang daripada perbuatan jahat dan Kami timpakan kepada mereka yang zalim siksaan yang keras disebabakn mereka sentiasa betlaku fasik.
166. maka ketika mereka bersikap sombong terhadap apa yang mereka dilarang mengerjakannya, Kami katakan kepada mereka : "Jadilah kamu kera yang hina".
167. Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memberitahu bahawa sesungguhnya Dia akan mengirim kepada mereka(orang yahudi) samapai hari qiamat mereka yang akan ditimpakan ke atas mereka azab yang seburuk-buruknya. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaanNya dan sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
168. Dan Kami bahagikan kepada mereka di dunia ini menjadi beberapa golongan di antaranya ada orang-orang yang soleh dan di anatra mereka ada yang tidak sedemikian. Dan Kami uji mereka dengan(nikmat) yang baik-baik dan (bencana) yang buruk-buruk agar mereka kembali(kepada kebenaran)
RINGKASAN KISAH
Allah menceritakan kepada kita tentang kisah satu kampung Yahudi yang terletak berhampiran dengan pantai. Penduduk kampung ini telah diperintah agar tidak menangkap ikan pada hari Sabtu tetapi pada hari yang lain mereka dibenarkan berbuat demikian. Allah menguji mereka iaitu dengan menjadikan ikan di dalam laut menjauhi penduduk kampung itu pada hari yang dibenarkan untuk menangkap ikan tetapi pada hari Sabtu ikan-ikan itu datang secara berkelompok dan kelihatan terapung-apung di atas permukaan air laut.
Pada masa inilah syaitan datang menggoda mereka agar menangkap ikan pada hari Sabtu sehingga melupakan mereka mengenai larangan Allah. Syaitan telah memberi jalan kepada mereka bagaimana cara untuk menangkap ikan pada hari tersebut yang mana mereka menganggap dengan cara itu Allah tidak melarangnya. Apabila melihat adanya kumpulan yang engkar dengan larangan Allah maka timbul pula dua kumpulan yang agak berbeza pendapat mengenai tugas memperingatkan kepada mereka yang telah engkar itu tentang kesalahan mereka. Kumpulan pertama merupakan mereka yang soleh dan pendakwah yang menjalankan kewajipan mereka. Mereka telah memarahi orang-orang yang engkar dan menunjukkan perasaan benci dan tidak bersetuju dengan tindakan mereka yang engkar dengan larangan Allah itu.
Manakala kumpulan kedua pula terdiri daripada mereka yang diam sahaja dengan apa yang berlaku yang mana tidak usaha yang dilakukan untuk menegah mereka yang engkar. Mereka hanya tidak bersetuju dalam hati tanpa diusahakan dengan kuasa yang ada. Mereka juga melahirkan rasa tidak bersetuju dengan kumpulan pertama yang menasihati serta menegah mereka yang engkar dengan jelas kerana bagi mereka sudah tidak berguna segala nasihat dan peringatan yang diberi sedangkan mereka merupakan puak yang akan dihancur dan diazab oleh Allah. Kumpulan pertama menghadapi persoalan yang ditimbulkan oleh kumpulan kedua dengan baik dan brrhikmah yang mana mereka menyatakan bahawa tujuan dan matlamat sebenar mereka melakukan tegahan dan teguran secara jelas kepada mereka yang engkar adalah untuk menunaikan kewajipan serta boleh dijadikan alasan di hadapan Allah nanti di akhirat. Disamping itu juga mereka begitu mengharapkan agar puak yang degil itu kembali bertaubat dan bertaqwa kepada Allah.
Ketika Allah menurunkan bala ke atas mereka yang engkar tadi iaitu dengan menukar bentuk mereka menjadi kera yang hina yang mana pertukaran rupa bentuk ini adalah yang sebenar bukannya dari segi sifat sahaja.Tetapi kera-kera ini tidak meninggalkan nasab mereka yang mana mereka tidak hidup selepas itu melainkan sedikit. Manakala kumpulan pertama yang terdiri daripada pendakwah yang soleh diselamatkan dan mereka dimasukkan dalam golongan yang berjaya. Nasib kumpulan dua pula tidak dijelaskan oleh Allah dalam al-Quran yang menyebabkan ulama' berselisih faham mengenai mereka yang mana ada di kalangan ulama' mengatakan mereka ini diselamatkan dan ada juga yang mengatakan bahawa mereka turut dihancurkan oleh Allah bersama mereka yang engkar.
PENGAJARAN
1. Kampung dalam kisah ini menggambarkan salah satu kampung daripada kampung, bandar atau negeri yang lain yang mana tidak dapat tidak penduduknya berpecah menjadi tiga iaitu satu kumpulan yang engkar, satu kumpulan yang berani berhadapan dengan mereka yang engkar dan satu kumpulan lagi diam daripada berhadapan dan memberi nasihat kepada mereka yang engkar.
2. Allah sentiasa Menguji manusia dengan memberi kepada mereka tanggunjawab untuk dilaksanakan. Antara mereka mereka yang bersungguh-sungguh dan istiqomah sehingga berjaya dan ada pula mereka yang mengikut hawa nafsu dan engkar yang mana mereka menemui kegagalan di dunia dan akhirat.
3. Perbezaan yang ketara antara peribadi yahudi yang tidak beriltizam dengan segala peringatan Allah dengan peribadi para sahabat dan muslim yang sentiasa bermujahadah dan mengatasi nafsu mereka.
4. Ikan yang datang ke kampung untuk menguji iman ahli kampung itu merupakan tentera Allah yang sentiasa taat dan patuh dengan segala arahan iaitu mendekati pantai apabila tibanya hari Sabtu dan menjauhinya pada hari yang lain.Hanya Allah sahaja yang dapat mengetahui tentera-tenteraNya.
5. Mereka yang soleh telah menegah segala kemungkaran yang telah dilakaukan oleh mereka yang engkar yang mana mereka ini telah menjalankan tanggungjawab yang diwajibkan oleh Allah. Tindakan mereka ini bukanlah bertujuan menjaga tepi kain orang lain tetapi adalah menunaikan kewajipan. Ia juga bukan bermaksud menyekat kebebasan dan pilihan orang lain.
6. Tidak boleh dianggap kebebasan individu atau kepentingan peribadi apabila sesuatu yang dilakukan bercanggah dengan maslahat masyarakat. Kebebasan individu akan berakhir apabila bermulanya maslahat atau kepentingan masyarakat. Seseorang individu tidak mempunyai hak untuk melakukan sesuatu yang memberi kemudharatan atau keburukan kepada masyarakat dan perbuatannya hanya menempah bala daripada Allah.
7. Para pendakwah dituntut agar menjalankan kerja dakwah dan nasihat yang mana jika mereka tidak menunaikannya maka mereka akan menempah bala dan akan dipertanggungjawab.
8. Ketika maksiat berleluasa,maka wajib para pendakwah untuk berterusan dalam menjalankan kerja dakwah sehingga manusia tidak melupakan kesalahan dan keengkaran mereka yang boleh membawa kepada keadaan yang lebih parat dan kritikal lagi.
9. Lupa kepada hukum-hakam Islam akan menyebabkan musibah dan bala yang lebih teruk kerana lupa merupakan pendahuluan kepada turunnnya bala.
10. Ketika turunnya bala tiada lagi jalan untuk menghindarinya melainkan dengan menunaikan kewajipan dalam berdakwah.
11. Kita mesti yakin dengan kekuasaan Allah dalam menjadikan sesuatu seperti menukara rupa bentuk manusia yang engkar kepada kera yang hina. Jadi al-Quran telah menjelaskan secara terang mengenai pertukaran ini yang mana memberi peringatan kepada kita bahawa pertukaran mayat menjadi babi sebagai heboh baru-baru ini tidaklah menjadi sesuatu yang pelik jika kita benar-benar beriman kepada Allah. Jangan lihat perkara ini melalui logik akal semata-mata tetapi mestilah berdasarkan perunjuk wahyu.
163. dan tanyakanlah kepada bani Israel mengenai negeri yang terletak berhampiran dengan laut ketika mereka melanggar peraturan pada hari Sabtu, pada masa datangnya ikan-ikan kepada mereka terapung-apung di permukaaan air, dan pada hari selain Sabtu ikan itu tidak datang kepada mereka. Demikianlah Kami mencuba mereka disebabkan mereka berlaku fasik.
164. Dan(ingatlah) ketika suatu puak di antara mereka berkata : " Mengapa kamu menasihati puak yang mana Allah akan membinasakan mereka atau mengazab mereka dengan azab yang amat keras?". Mereka menjawab :" Agar kami mempunyai alasan kepada Tuhanmu dan supaya mereka bertaqwa".
165. Maka ketika mereka melupakan apa yang telah diperimgatkan kepada mereka, kami selamatkan mereka yangmelarang daripada perbuatan jahat dan Kami timpakan kepada mereka yang zalim siksaan yang keras disebabakn mereka sentiasa betlaku fasik.
166. maka ketika mereka bersikap sombong terhadap apa yang mereka dilarang mengerjakannya, Kami katakan kepada mereka : "Jadilah kamu kera yang hina".
167. Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memberitahu bahawa sesungguhnya Dia akan mengirim kepada mereka(orang yahudi) samapai hari qiamat mereka yang akan ditimpakan ke atas mereka azab yang seburuk-buruknya. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaanNya dan sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
168. Dan Kami bahagikan kepada mereka di dunia ini menjadi beberapa golongan di antaranya ada orang-orang yang soleh dan di anatra mereka ada yang tidak sedemikian. Dan Kami uji mereka dengan(nikmat) yang baik-baik dan (bencana) yang buruk-buruk agar mereka kembali(kepada kebenaran)
RINGKASAN KISAH
Allah menceritakan kepada kita tentang kisah satu kampung Yahudi yang terletak berhampiran dengan pantai. Penduduk kampung ini telah diperintah agar tidak menangkap ikan pada hari Sabtu tetapi pada hari yang lain mereka dibenarkan berbuat demikian. Allah menguji mereka iaitu dengan menjadikan ikan di dalam laut menjauhi penduduk kampung itu pada hari yang dibenarkan untuk menangkap ikan tetapi pada hari Sabtu ikan-ikan itu datang secara berkelompok dan kelihatan terapung-apung di atas permukaan air laut.
Pada masa inilah syaitan datang menggoda mereka agar menangkap ikan pada hari Sabtu sehingga melupakan mereka mengenai larangan Allah. Syaitan telah memberi jalan kepada mereka bagaimana cara untuk menangkap ikan pada hari tersebut yang mana mereka menganggap dengan cara itu Allah tidak melarangnya. Apabila melihat adanya kumpulan yang engkar dengan larangan Allah maka timbul pula dua kumpulan yang agak berbeza pendapat mengenai tugas memperingatkan kepada mereka yang telah engkar itu tentang kesalahan mereka. Kumpulan pertama merupakan mereka yang soleh dan pendakwah yang menjalankan kewajipan mereka. Mereka telah memarahi orang-orang yang engkar dan menunjukkan perasaan benci dan tidak bersetuju dengan tindakan mereka yang engkar dengan larangan Allah itu.
Manakala kumpulan kedua pula terdiri daripada mereka yang diam sahaja dengan apa yang berlaku yang mana tidak usaha yang dilakukan untuk menegah mereka yang engkar. Mereka hanya tidak bersetuju dalam hati tanpa diusahakan dengan kuasa yang ada. Mereka juga melahirkan rasa tidak bersetuju dengan kumpulan pertama yang menasihati serta menegah mereka yang engkar dengan jelas kerana bagi mereka sudah tidak berguna segala nasihat dan peringatan yang diberi sedangkan mereka merupakan puak yang akan dihancur dan diazab oleh Allah. Kumpulan pertama menghadapi persoalan yang ditimbulkan oleh kumpulan kedua dengan baik dan brrhikmah yang mana mereka menyatakan bahawa tujuan dan matlamat sebenar mereka melakukan tegahan dan teguran secara jelas kepada mereka yang engkar adalah untuk menunaikan kewajipan serta boleh dijadikan alasan di hadapan Allah nanti di akhirat. Disamping itu juga mereka begitu mengharapkan agar puak yang degil itu kembali bertaubat dan bertaqwa kepada Allah.
Ketika Allah menurunkan bala ke atas mereka yang engkar tadi iaitu dengan menukar bentuk mereka menjadi kera yang hina yang mana pertukaran rupa bentuk ini adalah yang sebenar bukannya dari segi sifat sahaja.Tetapi kera-kera ini tidak meninggalkan nasab mereka yang mana mereka tidak hidup selepas itu melainkan sedikit. Manakala kumpulan pertama yang terdiri daripada pendakwah yang soleh diselamatkan dan mereka dimasukkan dalam golongan yang berjaya. Nasib kumpulan dua pula tidak dijelaskan oleh Allah dalam al-Quran yang menyebabkan ulama' berselisih faham mengenai mereka yang mana ada di kalangan ulama' mengatakan mereka ini diselamatkan dan ada juga yang mengatakan bahawa mereka turut dihancurkan oleh Allah bersama mereka yang engkar.
PENGAJARAN
1. Kampung dalam kisah ini menggambarkan salah satu kampung daripada kampung, bandar atau negeri yang lain yang mana tidak dapat tidak penduduknya berpecah menjadi tiga iaitu satu kumpulan yang engkar, satu kumpulan yang berani berhadapan dengan mereka yang engkar dan satu kumpulan lagi diam daripada berhadapan dan memberi nasihat kepada mereka yang engkar.
2. Allah sentiasa Menguji manusia dengan memberi kepada mereka tanggunjawab untuk dilaksanakan. Antara mereka mereka yang bersungguh-sungguh dan istiqomah sehingga berjaya dan ada pula mereka yang mengikut hawa nafsu dan engkar yang mana mereka menemui kegagalan di dunia dan akhirat.
3. Perbezaan yang ketara antara peribadi yahudi yang tidak beriltizam dengan segala peringatan Allah dengan peribadi para sahabat dan muslim yang sentiasa bermujahadah dan mengatasi nafsu mereka.
4. Ikan yang datang ke kampung untuk menguji iman ahli kampung itu merupakan tentera Allah yang sentiasa taat dan patuh dengan segala arahan iaitu mendekati pantai apabila tibanya hari Sabtu dan menjauhinya pada hari yang lain.Hanya Allah sahaja yang dapat mengetahui tentera-tenteraNya.
5. Mereka yang soleh telah menegah segala kemungkaran yang telah dilakaukan oleh mereka yang engkar yang mana mereka ini telah menjalankan tanggungjawab yang diwajibkan oleh Allah. Tindakan mereka ini bukanlah bertujuan menjaga tepi kain orang lain tetapi adalah menunaikan kewajipan. Ia juga bukan bermaksud menyekat kebebasan dan pilihan orang lain.
6. Tidak boleh dianggap kebebasan individu atau kepentingan peribadi apabila sesuatu yang dilakukan bercanggah dengan maslahat masyarakat. Kebebasan individu akan berakhir apabila bermulanya maslahat atau kepentingan masyarakat. Seseorang individu tidak mempunyai hak untuk melakukan sesuatu yang memberi kemudharatan atau keburukan kepada masyarakat dan perbuatannya hanya menempah bala daripada Allah.
7. Para pendakwah dituntut agar menjalankan kerja dakwah dan nasihat yang mana jika mereka tidak menunaikannya maka mereka akan menempah bala dan akan dipertanggungjawab.
8. Ketika maksiat berleluasa,maka wajib para pendakwah untuk berterusan dalam menjalankan kerja dakwah sehingga manusia tidak melupakan kesalahan dan keengkaran mereka yang boleh membawa kepada keadaan yang lebih parat dan kritikal lagi.
9. Lupa kepada hukum-hakam Islam akan menyebabkan musibah dan bala yang lebih teruk kerana lupa merupakan pendahuluan kepada turunnnya bala.
10. Ketika turunnya bala tiada lagi jalan untuk menghindarinya melainkan dengan menunaikan kewajipan dalam berdakwah.
11. Kita mesti yakin dengan kekuasaan Allah dalam menjadikan sesuatu seperti menukara rupa bentuk manusia yang engkar kepada kera yang hina. Jadi al-Quran telah menjelaskan secara terang mengenai pertukaran ini yang mana memberi peringatan kepada kita bahawa pertukaran mayat menjadi babi sebagai heboh baru-baru ini tidaklah menjadi sesuatu yang pelik jika kita benar-benar beriman kepada Allah. Jangan lihat perkara ini melalui logik akal semata-mata tetapi mestilah berdasarkan perunjuk wahyu.
Monday, April 12, 2010
HILANGKAN TEKANAN ANDA
Seorang lelaki sering melintasi sempadan dengan menaiki basikal serta membawa dua guni pasir. Perbuatannya itu telah disedari oleh pihak imigresen dan mengesyaki lelaki tersebut membuat kerja penyeludupan.
Pihak imigresen pun menahan lelaki tersebut dan bertanya apa yang ada dalam guni tersebut.. lalu lelaki itu menjawab "pasir encik".
Pegawai imigresen tidak percaya lalu membuka guni tersebut. Setelah diperiksa hanya pasir sahaja yang terdapat dalam guni itu. Keesokan harinya lelaki itu membuat kerjanya seperti biasa... membawa basikal bersama dua guni pasir..
Pegawai imigresen masih tidak puas hati lalu menahan lagi lelaki tu..apabila diperiksa hanya pasir yang terdapat dalam dua guni itu...
Setelah 3 tahun berlalu... lelaki itu tidak lagi melakukan kerjanya yang dulu....Suatu hari pegawai imigresen terjumpa lelaki tadi di kedai kopi.... pegawai imigresen pun bertanya... "Sebenarnya apa kerja kamu"?
Jawab lelaki itu.... "seludup basikal"......
Pihak imigresen pun menahan lelaki tersebut dan bertanya apa yang ada dalam guni tersebut.. lalu lelaki itu menjawab "pasir encik".
Pegawai imigresen tidak percaya lalu membuka guni tersebut. Setelah diperiksa hanya pasir sahaja yang terdapat dalam guni itu. Keesokan harinya lelaki itu membuat kerjanya seperti biasa... membawa basikal bersama dua guni pasir..
Pegawai imigresen masih tidak puas hati lalu menahan lagi lelaki tu..apabila diperiksa hanya pasir yang terdapat dalam dua guni itu...
Setelah 3 tahun berlalu... lelaki itu tidak lagi melakukan kerjanya yang dulu....Suatu hari pegawai imigresen terjumpa lelaki tadi di kedai kopi.... pegawai imigresen pun bertanya... "Sebenarnya apa kerja kamu"?
Jawab lelaki itu.... "seludup basikal"......
Tuesday, April 6, 2010
OH IBU
Suatu hari seorang bayi siap untuk dilahirkan ke dunia. Dia bertanya kepada Tuhan : "Para malaikat disini mengatakan bahawa besok Engkau akan mengirimku ke dunia, tetapi bagaimana cara saya hidup disana, saya begitu kecil dan lemah"?
Dan Tuhan menjawab, "Saya telah memilih satu malaikat untukmu. Ia akan menjaga dan mengasihimu."
"Tapi disini, di dalam syurga, apa yang pernah saya lakukan hanyalah menyanyi dan tertawa. Ini sudah cukup bagi saya untuk berbahagia."
"Malaikatmu akan menyanyi dan tersenyum untukmu setiap hari. Dan kamu akan merasakan kehangatan cintanya dan menjadi lebih berbahagia."
"Dan bagaimana saya boleh mengetahui saat orang-orang berbicara kepadaku jika saya tidak faham bahasa mereka ?"
"Malaikatmu akan berbicara kepadamu dengan bahasa yang paling indah yang pernah kamu dengar; dan dengan penuh kesabaran dan perhatian, dia akan mengajarkan bagaimana cara kamu berbicara."
"Dan apa yang akan saya lakukan saat saya ingin berbicara kepadaMu ?" "Malaikatmu akan mengajarkan bagaimana cara kamu berdoa."
"Saya mendengar bahwa di Bumi banyak orang jahat. Siapa yang akan melindungi saya ?"
"Malaikatmu akan melindungimu, walaupun hal tersebut mungkin dapat mengancam jiwanya."
"Tapi, saya pasti akan merasa sedih karena tidak melihatMu lagi."
"Malaikatmu akan menceritakan padamu tentang Saya, dan akan mengajarkan bagaimana agar kamu boleh kembali kepadaKu, walaupun sesungguhnya Aku akan selalu berada di sisimu."
Saat itu Syurga begitu tenangnya sehingga suara dari Bumi dapat didengari, dan sang anak bertanya perlahan, "Tuhan, jika saya harus pergi sekarang, bolehkah Kamu memberitahuku nama malaikat tersebut ?
"Kamu akan memanggil malaikatmu, Ibu."
Ingatlah selalu kasih sayang ibu, berdoalah untuknya dan cintailah dia sepanjang masa.
Hanya sekadar bingkisan cerita yang dipetik daripada sumber yang tidak begitu sahih untuk renungan dan pedoman bersama
Dan Tuhan menjawab, "Saya telah memilih satu malaikat untukmu. Ia akan menjaga dan mengasihimu."
"Tapi disini, di dalam syurga, apa yang pernah saya lakukan hanyalah menyanyi dan tertawa. Ini sudah cukup bagi saya untuk berbahagia."
"Malaikatmu akan menyanyi dan tersenyum untukmu setiap hari. Dan kamu akan merasakan kehangatan cintanya dan menjadi lebih berbahagia."
"Dan bagaimana saya boleh mengetahui saat orang-orang berbicara kepadaku jika saya tidak faham bahasa mereka ?"
"Malaikatmu akan berbicara kepadamu dengan bahasa yang paling indah yang pernah kamu dengar; dan dengan penuh kesabaran dan perhatian, dia akan mengajarkan bagaimana cara kamu berbicara."
"Dan apa yang akan saya lakukan saat saya ingin berbicara kepadaMu ?" "Malaikatmu akan mengajarkan bagaimana cara kamu berdoa."
"Saya mendengar bahwa di Bumi banyak orang jahat. Siapa yang akan melindungi saya ?"
"Malaikatmu akan melindungimu, walaupun hal tersebut mungkin dapat mengancam jiwanya."
"Tapi, saya pasti akan merasa sedih karena tidak melihatMu lagi."
"Malaikatmu akan menceritakan padamu tentang Saya, dan akan mengajarkan bagaimana agar kamu boleh kembali kepadaKu, walaupun sesungguhnya Aku akan selalu berada di sisimu."
Saat itu Syurga begitu tenangnya sehingga suara dari Bumi dapat didengari, dan sang anak bertanya perlahan, "Tuhan, jika saya harus pergi sekarang, bolehkah Kamu memberitahuku nama malaikat tersebut ?
"Kamu akan memanggil malaikatmu, Ibu."
Ingatlah selalu kasih sayang ibu, berdoalah untuknya dan cintailah dia sepanjang masa.
Hanya sekadar bingkisan cerita yang dipetik daripada sumber yang tidak begitu sahih untuk renungan dan pedoman bersama
Saturday, April 3, 2010
DIALOG KETUHANAN - ISLAM vs KRISTIAN (TERAKHIR)
Mengakui Nabi Muhammad SAW Utusan Allah
A: Sesudah saya terangkan pada saudara tentang ayat-ayat Al Qur'an yang menerangkan tentang proses asal kejadian manusia yang saudara tanyakan ayat-ayatnya kemarin malam itu, apakah terdapat pertentangan? Apakah Nabi Muhammad ada kekeliruan menyampaikan sebagaimana saudara sangka semula?
B: Tidak ada, Bapak telah menerangkan dari segi Ilmiah yang seharusnya secara jujur saya mempercayainya.
A: Jadi Nabi Muhammad Benar, tidak kelirukah penyampaiannya
B: Tidak keliru, malah benar.
A: Jadi saudara mengakui bahwa Nabi Muhammad benar sebagai Rasul Allah.
B: Saya mengakui, karena beliau benar.
A: Terima kasih , Saudara-saudara yang hadir menyaksikan sendiri pengakuan saudara Antonius sendiri atas ke Rasulannya Nabi Muhammad SAW, tanpa paksaan, melainkan dengan kesadarannya sendiri setelah berlangsung dengan diskusi. Betulkah
saudara mengakui kerasulannya Nabi Muhammad dan mengakui Nabi Muhammad itu utusan Allah.
B: Betul, dengan saksi Tuhan saya mengakuinya.
A: Alhamdulillah, saudara Antonius sudah 50 % Islam. Saya katakan 50% Islam oleh karena hanya mengerti dan mempercayai atas kerasulan Nabi Muhammad, jadi masih tinggal 50% lagi, oleh karena Saudara belum meyakinkan atas ke Esaan Tuhan
yang Maha Tunggal .
B: Ya, betul begitu. Keyakinan saya terhadap Trinitas (Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Ruhul Kudus) masih belum lenyap sama sekali, walaupun Bapak telah menerangkan Kitab Bibel yang tak dapat saya membantahnya. Akan tetapi dengan
keterangan-keterangan bapak saya mulai ragu-ragu terhadap Trinitas itu. Sungguhpun begitu, apakah bapak masih bersedia lagi memberikan keterangan-keterangan (alasan-alasan) dalam kitab Bibel yang menyebutkan bahwa Yesus itu bukan Tuhan.
A: Sebetulnya pada pertemuan kita yang pertama telah saya sebutkan berdasarkan kitab Injil sendiri bahwa Yesus bukan Tuhan seperti telah Saudara Periksa sendiri dalam Matius pasal 1 ayat 16; Markus pasal 13 ayat 32; Ulangan pasal 4 ayat 33;
Ulangan pasal 6 ayat 4; Markus pasal 12 ayat 29. Kesemuanya itu telah kita baca. Tetapi demi untuk memenuhi pengharapan saudara agar lebih meyakinkan, saya lanjutkan lagi. Silahkan baca Lukas pasal 4 ayat 1 dan 2.
B: Baik, di sini disebutkan : "Maka Yesuspun penuhlah dengan Rohul Kudus, balik dari Yarden, lalu Roh itu membawa Dia ke padang belantara. Empat puluh hari lamanya dicobai Iblis. Selama itu suatu apapun tiada dimakannya. Setelah genap hari itu ia merasa lapar.
A: 1. Diayat ini menyebutkan bahwa Rohul Kudus membawa Yesus ke padang belantara. Kalau Yesus itu tuhan, mustahil akan dapat dibawa oleh siapapun juga.
2 . Diayat ini menyebutkan bahwa Yesus dicobai oleh Iblis. Pantaskah Tuhan dicobai oleh Iblis atau wajarkah Iblis berani mencobai Tuhan.
3 . Di ayat inipun ada menyebutkan bahwa Yesus merasa lapar. Wajarkah Tuhan itu lapar? Kalau begitu sifat-sifat Yesus itu sama saja dengan sifat manusia biasa; bisa dibawa, bisa dicobai iblis dan merasa lapar.
Periksa lagi Matius pasal 4 ayat 5
B: Baik , di situ menyebutkan: "Kemudian dari pada itu Iblis itupun membawa Yesus ke negeri suci, lalu ditaruhnya Dia di atas bumbung bait Allah"
A: Di ayat ini ada menyebutkan bahwa Yesus dibawa oleh Iblis. Pantaskah Tuhan dibawa oleh Iblis. Wajarkah Tuhan tunduk kepada kemauan Iblis sehingga dibawa kemana-mana, kesuatu tempat. pantaskah Iblis begitu berani kepada Tuhan.
Periksa lagi Matius pasal 27 ayat 1 dan 2
B: Baik, di situ menyebutkan : "Setelah hari siang, maka segala kepala Imam dan orang tua-tua kaum pun berundinglah atas hal Yesus supaya dibunuhkan Dia. Maka diikatnya Dia serta dibawa pergi, lalu diserahkan kepada Pilatus, yaitu wakil pemerintah"
A: DI ayat ini menyebutkan bahwa Yesus diikat; pantaskah Tuhan dapat diikat oleh manusia. Kalau begitu dimanakah kekuatan Tuhan, sehingga dengan rela menyerahkan dirinya kepada manusia? Periksa lagi Lukas pasal 2 ayat 21.
B: Baik, di situ menyebutkan: "Apabila genap delapan hari, Ia bersunat, lalu disebut namanya Yesus.."
A: Wajarkah Tuhan itu disunat? Perlu apakah Tuhan itu disunat?
B: Apakah ada keterangan yang lebih tegas bahwa Yesus itu benar-benar anak manusia bukan anak Tuhan?.
A: Silahkan buka Matius pasal 26 ayat 2
B: Baik, disitu menyebutkan bahwa: Anak manusia akan diserahkan supaya disalibkan.
A: Yang dimaksud anak manusia di situ Yesus. Jadi jelaslah bahwa Yesus itu bukan anak Tuhan, melainkan anak manusia. Silahkan periksa di Matius pasal 5 ayat 45.
B: Baik, di situ menyebutkan bahwa: Supaya kamu menjadi anak Bapamu ….. dan seterusnya.
A: Di sini menyebutkan bahwa orang-orang yang taat kepada Tuhan, menurut Yesus akan menjadi anak Tuhan. Jadi bukan saya yang mengatakan bahwa Yesus itu bukan anak Tuhan yang Tunggal, melainkan anak-anak tuhan itu akan bertambah lagi
jumlahnya, berdasarkan kitab Bibel sendiri di Matius pasal 5 ayat 45 yang kita baca tadi ialah: "Supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu…" Silahkan buka Matius pasal 7 ayat 21.
B: Disitu menyebutkan: "Bukannya tiap-tiap orang yang menyeru aku Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan sorga, hanyalah orang-orang yang melakukan kehendak Bapaku yang di sorga.
A: Di Bibel sendiri jelas, bahwa Yesus menyangkal malah menolak kepada orang yang menyerukan: "Tuhan, Tuhan"
kepadanya, malah orang itu tidak dapat masuk ke dalam kerajaan sorga. Apakah belum cukup bukti-bukti yang telah saya
tunjukkan kepada saudara.
B: Sudah Cukup. Terima kasih; tetapi kalau masih ada, saya minta, demi kepuasan saya
A: Minta yang mana lagi yang saudara maksudkan.
B: Yang menyebutkan di kitab Injil bahwa Yesus anak manusia "bukan anak tuhan"
A: Baik, akan saya penuhi harapan saudara, silahkan saudara periksa di Matius pasal 16 ayat 27.
B: Di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Karena anak manusia datang dengan kemuliaan Bapanya beserta dengan
malaikatnya; pada masa itu Ia akan membalas kepada tiap-tiap orang menurut perbuatannya"
A: Di ayat ini ada menyebutkan anak manusia, menurut tafsiran saudara, siapakah yang dimaksudkan dengan anak manusia di
ayat ini.
B: Ya, tentu Yesus.
A: Jadi dikitab Injil sendiri ada menyebutkan bahwa Yesus itu adalah "anak manusia"; bukan anak Tuhan, betulkah atau tidak.
B: Ya, betul.
A: Nah, kalau betul, mengapa saudara menyebutkan Yesus anak Tuhan?
B: Yesus itu Tuhan tapi diserupakan dengan manusia.
A: Kalau Yesus itu Tuhan, mengapa diperanakkan oleh manusia (Maria). Yesus berupa manusia karena diperanakkan oleh
manusia (Maria). Terlalu janggal kalau manusia (Maria) memperanakkan Tuhan. Bisakah ilmu pengetahuan lahir maupun ilmu
pengetahuan bathin (Kerohanian) menerima bahwa ada Tuhan yang diperanakkan oleh manusia? Bisakah ilmu pengetahuan
exact maupun yang abstract (Exact abstract Wetenschap) menerimanya?
B: Ya, memang mustahil ada Tuhan yang diperanakkan oleh manusia.
A: Bukan itu saja, malah di kitab Injil saudara Yesus sendiri yang berkata bahwa ia bukan anak Tuhan, melainkan Utusan
Tuhan. Sebagaimana telah saya tunjukkan ayatnya pada pertemuan kita yang lalu.
B: Betul, telah bapak sebutkan. Tetapi saya minta di ulangi lagi ayatnya, oleh karena saya agak lupa susunannya.
A: Silahkan periksa di Yahya pasal 5 ayat 30
B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Suatupun tiada aku dapat berbuat menurut kehendak sendiri, melainkan aku
menjalankan hukum sebagaimana aku dengar, dan hukuman itu adil adanya; karenanya bukannya aku mencari kehendak diriku,
melainkan kehendak Dia yang menyuruhkan aku".
A: Ayat ini tegas sekali, jelas menunjukkan bahwa Yesus sendiri mengaku bahwa ia bukan Tuhan, melainkan pesuruh Tuhan. Di
ayat ini Yesus memberitahukan bahwa ia tidak berbuat menurut kehendak Tuhan, maka wajarkah Tuhan tidak dapat berbuat
sekehendaknya, dan pantaskah ada Tuhan disuruh (diutus) menjadi utusan.
B: Ya, saya mengaku; Yesus sendiri mengaku bukan anak Tuhan.
A: Demi kepuasan saudara silahkan periksa lagi di Yahya pasal 3 ayat 13
B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Seorangpun tidak naik ke surga, kecuali Ia yang sudah turun dari surga, yaitu anak
manusia"
A: Berdasarkan ayat-ayat Bibel yang saya tunjukkan dan saudara sendiri yang memeriksa dan membacanya itu, maka sekali
lagi saya bertanya: "Anak manusiakah Yesus itu atau anak tuhan"?.
B: Ya, berdasarkan ayat-ayat tersebut saya berkata: "Yesus adalah anak manusia"
A: Di ayat yang saudara baca tapi, Matius pasal 16 ayat 27, selain menyebutkan bahwa Yesus itu anak manusia, juga
menyebutkan bahwa akan membalas tiap-tiap orang menurut perbuatannya. Betulkah begitu? silahkan periksa kembali.
B: Ya, betul di ayat itu ada menyebutkan.
A: Menurut susunan ayat tersebut, jelas: "Menolak adanya dosa waris", berdasarkan ayat tersebut setiap orang akan dibalas
menurut perbuatannya masing-masing, jadi tidak ada penebus dosa.
B: YA, tentang dosa waris telah selesai kita bicarakan dan memang saya telah mengakui "tidak ada dosa waris".
A: Betul, sudah kita bicarakan, saya hanya menambah saja, untuk lebih menguatkan lagi keterangan yang lalu.
B: Sudah cukup jelas keterangan Bapak.
A: Jelas bagaimana?
B: Berdasarkan ayat-ayat Injil sendiri bahwa Yesus itu bukan anak tuhan melainkan anak manusia. Dan berdasarkan kitab Injil
menyebutkan bahwa Yesus sendiri mengakui ia bukan anak Tuhan, melainkan "pesuruh (Utusan) Tuhan"
A: Syukurlah kalau begitu. Jadi bagaimanakah kepercayaan saudara sekarang terhadap "Trinitas" (Tuhan Bapa, Tuhan Anak
dan Ruhul Kudus).
B: Dengan sendirinya kepercayaan saya terhadap Trinitas terhapus.
A: Alhamdulillah, jadi saudara mengakui bahwa Tuhan itu TUNGGAL.
B:Sebelum itu saya ingin menyampaikan pertanyaan
A: Baik, tetapi saudara telah mengakui pada pertemuan yang lalu dan saudara-saudara yang hadir juga telah ikut menyaksikan
bahwa: Pertama, Saudara telah membenarkan kitab Al Qur'an. Beberapa ayat Al Qur'an yang saudara kemukakan yang pada
mulanya oleh saudara dianggap berselisih antara satu ayat dengan ayat yang lain, setelah saya terangkan dan saya tafsirkan, lalu
saudara akui bahwa ayat-ayat tersebut pada hakikatnya tidak ada perselisihannya antara yang satu dengan yang lain.
Bukankah begitu pengakuan saudara.
B: Ya, betul begitu
A: Kedua, Pada pertemuan yang lalu saudara telah mengakui kebenaran nabi Muhammad SAW selaku Utusan Tuhan, betulkah
demikian
B: Ya, betul saya telah mengakuinya.
A: Ketiga, Saudara telah membenarkan bahwa ayat-ayat di kitab Injil (Bibel) terdapat beberapa ayat yang berselisih antara
yang satu dengan yang lain. Sebagaimana telah saya tunjukkan ayat-ayatnya pada pertemuan yang lalu, benarkah pengakuan
saudara itu.
B: Ya, saya mengakui. Akan tetapi saya masih memerlukan bukti-bukti yang lain tentang ayat-ayat Injil yang ada
perselisihannya antara yang satu dengan yang lain, demi kepuasan bagi saya, walaupun sebenarnya keterangan bapak saya
pandang cukup memuaskan. Tetapi mungkin ada lagi ayat-ayat yang lain untuk meresapnya ke perasaan saya.
A: Baiklah, saya penuhi pengharapan saudara, silahkan saudara periksa kitab Yahya pasal 8 ayat 14
B: Baik, dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Jikalau Aku menyaksikan dari hal diriku sendiripun, benar juga kesaksian itu"
A: Silahkan periksa lagi Yahya 5 ayat 31.
B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Jikalau Aku menyaksikan dari hal diriku, maka kesaksianku tidak benar"
A: Nah, saudara membuktikan sendiri perselisihan di dua ayat ini. Di satu ayat menyebutkan: "Kesaksianku benar", sedangkan
di ayat lain menyebutkan "Kesaksianku tidak benar". Dua ayat yang berselisih itu, tersebut di kitab suci. Dan yang berbicara
adalah seorang. Manakah yang benar antara dua ayat ini. Wajarkah di dalam kitab suci mengandung ayat-ayat yang
berlawanan antara yang satu dengan yang lain.
B: Ya, saya akui memang tidak cocok.
A: Bukan saja tidak cocok, tetapi adalah satu selisih yang menyolok.
B: Tetapi mungkin salah satu dari ayat tersebut salah cetak.
A: Sekiranya salah cetak, tentunya ada ralat; tetapi di kitab ini tidak disebutkan apa-apa.
B: Bibel ini berbahasa Indonesia, permisi sebentar, saya akan memeriksa Bibel yang berbahasa Inggris.
A: Itu lebih baik, sayakah yang akan memeriksa ataukah saudara?
B: Oleh karena bapak banyak hafal ayat-ayat Bibel maka saya serahkan agar bapak saja memeriksanya, sepaya lebih cepat.
A: Baiklah; harap saudara memperhatikan juga saudara-saudara yang hadir, kitab yang saya pegang ini adalah Bibel berbahasa
Inggris ialah "The Holy Bible", "Containing the Old and New Testaments (American Bible Society)". Saya serahkan kitab ini
kepada saudara Antonius dan saya akan menunjukkan pasal dan ayatnya untuk diteliti bersama.
B: Baik, saya terima kitab Bibel yang berbahasa Inggris.
A: Silahkan saudara periksa di Yahya pasal 8 ayat 14 pada halaman 104
B: Baik, dihalaman 104 kitab Yahya pasal 8 ayat 14 disini ada menyebutkan: "THOUGH I BEAR RECORD OF MY SELF,
YET MY RECORD IS TRUE"
A: Kalau susunan ayat ini kita salin kedalam bahasa Indonesia, adalah demikian: "Jikalau aku menyaksikan dari hal diriku
sendiripun, benar juga kesaksianku itu" Betulkah begitu artinya?
B: Ya, betul begitu
A: Jadi sama artinya dengan Injil yang berbahasa Indonesia di Yahya pasal 8 ayat 14, harap saudara cocokkan dulu.
B: Betul, artinya sama kuatnya
A: Sekarang silahkan periksa di Yahya pasal 5 ayat 31.
B: Disini menyebutkan : "IF BEAR WITNES OF MYSELF, MY WITNES IS NOT TRUE"
A: Ayat ini kalau kita salin kedalam bahasa Indonesia akan demikian: "Jikalau aku menyaksikan dari hal diriku, maka
kesaksianku itu tiada benar". Betulkah begitu?.
B: Ya, benar
A: Silahkan saudara periksa lebih teliti lagi di kitab Bibel yang berbahasa Inggris ini. Di satu ayat menyebutkan "IS TRUE",
adalah benar, sedangkan di ayat lain menyebutkan "IS NOT TRUE", adalah tidak benar.
B: Ya, memang berbeda
A: Kalau begitu, di Injil yang berbahasa Indonesia maupun yang berbahasa Inggris tidak ada perbedaan arti dan maksudnya.
B: Betul Demikian
A: Jadi tidak salah cetak, yang salah ialah yang mengisi kitab suci itu. Kalau betul kitab suci (Injil) itu wahyu dari Tuhan,
mustahil ayat-ayatnya akan berselisih antara yang satu dengan yang lain. Jadi kitab itu telah dicampuri oleh tangan manusia.
B: Menurut pendapat saya, dua ayat itu bukan berlawanan, mungkin ayat yang satu dicabut, lalu kemudian diganti dengan ayat
yang lain. Jelasnya , ayat yang satu di hapus diganti dengan ayat yang lain (yang baru). Setahu saya dalam ayat-ayat Al Qur'an
terdapat apa yang disebut "Nasich dan Mansuch" ialah satu ayat terhapus hukumnya, lalu diganti dengan ayat yang lain (hukum
yang baru).
A: Di dalam Al Qur'an terdapat "Nasich dan Mansuch" ada disebutkan ayatnya tetapi di kitab Injil sama sekali tidak
disebutkan.
B: Dimanakah di dalam Al Qur'an yang menyebutkan ayat tentang Nasich dan Mansuch itu
A: Sebetulnya sayalah yang harus bertanya kepada saudara, oleh karena dari saudaralah timbulnya ucapan Nasich-Mansuch
itu. Akan tetapi sekalipun demikian saya tunjukkan, ialah di surat Al Baqarah ayat 106. Susunan ayat itu ada ulama yang
menafsirkan tentang adanya "Nasich dan Mansuch". Sebagian lagi ada yang menafsirkan bahwa susunan ayat tersebut tidak
menunjukkan adanya Nasich-Mansuch. Kalau saudara memerlukan , akan saya terangkan tafsirnya ayat tersebut.
B: Hal itu, baiklah kita tangguhkan dulu. Tetapi sehubungan dengan dua ayat di Bibel yang tadi, saya berpendapat bukan
berlawanan, melainkan satu ayat digantikan dengan ayat lain, sehingga nampaknya ada berlawanan. Bolehkah saya berikan
misal.
A: Silahkan, saudara berhak penuh berbicara dengan saya dalam pertemuan kita ini.
B: Saya sebutkan misal: Dikeluarkan suatu peraturan, setiap pengendara sepeda diwaktu malam diharuskan memakai lampu.
Kemudian datang lagi peraturan tidak boleh pakai lampu, karena ada peperangan misalnya. Disini ada dua peraturan, yang
pertama: "Diharuskan memakai lampu" sedang yang kedua "Dilarang". Dua perintah itu, yang terpakai adalah yang kemudian.
Demikian juga dua ayat di Bibel tadi tidak berlawanan, melainkan salah satu diantaranya sudah tidak berlaku lagi (dicabut). Ini
menurut pendapat saya.
A: Baiklah, tetapi tentunya saudara mengerti, apabila suatu peraturan yang diganti, mestinya harus diikuti penjelasan, bahwa
artikel nomer sekian ayat sekian, tahun sekian dicabut, diganti dengan artikel nomer sekian dan selanjutnya. Akan tetapi dua
ayat di Bibel itu, tidak ada sebutan ayat yang satu diganti , dengan lain kata dua ayat tetap berlawanan antara yang satu dengan
yang lain. Tidak ada penjelasan bahwa salah satu telah dicabut, atau diganti.
PERTEMUAN YANG KEDELAPAN
Perselisihan Ayat-ayat Dalam Bibel
A: Pada pertemuan kemarin malam saya telah terangkan ayat yang berlawanan dalam Bibel. Pada pertemuan sekarang apakah
masih ada pertanyaan saudara yang akan disampaikan kepada saya.
B: Kalau masih ada ayat-ayat dalam Bibel yang berlawanan antara satu ayat dengan yang lain, saya minta diterangkan untuk
menambah keyakinan saya sampai dimanakah kesucian kitab Bibel itu ada dicampuri oleh tangan manusia.
A: Kemarin malam saudara mengakui sudah puas. Apakah tidak lebih baik, kita bicarakan saja pasal-pasal yang saudara
pandang terpenting.
B: Ya, tetapi keterangan bapak mengenai ayat-ayat yang berlawanan di kitab Bibel itu baru sedikit membuka hati saya. Karena
itulah saya bawa lagi kitab Bibel ini.
A: baiklah, saya akan tunjukkan, demi kepuasan saudara
B: Terima kasih. Harapan, Bapak sudi tunjukkan lagi bukti-bukti ayat-ayat yang berlawanan. Saya ingin mengetahui lebih
banyak lagi.
A: Silahkan saudara periksa di Yahya pasal 1 ayat 18
B: Dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka Allah belum pernah dilihat oleh seorang juapun, tetapi Anak yang tunggal yang
diatas pengakuan Bapa, ialah yang sudah menyatakan Dia".
A: Bagaimanakah menurut tafsiran saudara susunan ayat ini.
B: Ayat ini menunjukkan bahwa Tuhan tidak pernah dilihat oleh siapapun juga, melainkan hanya Yesus saja yang pernah
melihatnya.
A: Kalau begitu silahkan saudara periksa di kitab Kejadian pasal 18 ayat 1
B: Disini menyebutkan: "Hatta, maka kemudian dari pada itu kelihatanlah Tuhan kepada Ibrahim hampir dengan pohon jati
mamre tatkala duduklah di pintu kemahnya ketika hari panas".
A: Nah, disini saudara membuktikan sendiri perselisihan di dua ayat ini, disatu ayat menyebutkan Tuhan hanya dinyatakan oleh
Yesus saja, tidak seorang juapun melihatnya. Sedang di ayat yang lain ada menyebutkan bahwa Ibrahim juga melihat Tuhan.
Bukankah dua ayat ini berlawanan. Yang manakah yang benar di dua ayat ini.
B: Ya, saya mengakui memang tidak cocok.
A: Saya lanjutkan. Silahkan periksa lagi di kitab: "Kejadian pasal 32 ayat 30"
B: Ya, di sini menyebutkan: "Maka dinamai oleh Yakub akan tempat itu peniel karena katanya: "Sudah kulihat Allah muka
dengan muka, maka nyawaku selamatlah".
A: Perhatikan: disatu ayat menyebutkan, tidak seorangpun melihat Tuhan, melainkan Yesus. Di ayat yang lain menyebutkan
bahwa Ibrahim melihat Tuhan. Di ayat yang lain lagi ada menyebutkan Yakub melihat Tuhan malah bertemu muka dengan
muka. Yang manakah yang benar diantara tiga ayat tersebut? Mustahillah benar semuanya, karena jelas sekali susunan ayatnya
yang nyata-nyata mengandung ayat yang berselisih antara yang baru dengan yang lain. Kalau dikatakan salah satu dari pada
ayat-ayat itu yang benar, maka yang dua ayat tentunya salah semuanya. Pantaskah suatu kitab suci mengandung ayat yang
salah? Dan kalau dikatakan salah semuanya, maka apakah kitab itu dapat dipertahankan kesuciannya, kalau ayat-ayatnya
terdapat berlawanan.
B: Ya, saya mengakui ayat-ayat tersebut tidak cocok antara yang satu dengan yang lain.
A: Pengakuan saudara itu memang penting, tetapi lebih utama kalau diikuti dengan kesadaran.
B: Saya harap tunjukkan lagi ayat-ayat di kitab Injil yang berselisih
A: Baiklah, silahkan periksa di kitab Samuel yang ke-II pasal 8 ayat 9, 10.
B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Bermula, maka setelah kedengaranlah kabar kepada TOI, raja Hamat, mengatakan
Daud sudah mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar, disuruhkan TOI akan YORAM anaknya menghadap raja Daud
akan bertanyakan selamat baginda dan menyampaikan berkat selamat kepada baginda…...".
A: Cukup dibaca sampai disitu, bagaimana menurut pendapat saudara maksud ayat itu, siapakah nama raja Hamat?
B: Menurut ayat ini, raja Hamat bernama "Toi"
A: Sekarang silahkan periksa kitab: "Tawarikh yang pertama", pasal 18 ayat 9
B: Di sini menyebutkan: "Hatta apabila kedengaranlah kabar kepada TOHU, raja Hamat, mengatakan Daud sudah
mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar raja Zoba itu"
A: Di ayat ini siapakah nama raja Hamat
B: Menurut ayat ini, nama raja Hamat ialah "Tohu"
A: Nah, perhatikanlah : disuatu ayat menyebutkan nama Raja Hamat ialah "Toi" sedangkan di ayat lain menyebutkan "Tohu".
Yang manakah namanya benar Tohukah atau Toi.
B: Ya, namanya memang berselisih. Akan tetapi hanya selisih tentang nama saja. Jadi hanya perselisihan yang kecil saja.
A: Kalau kesalahan dari manusia biasa, tentu kita tidak keberatan, akan tetapi ini adalah kesalahan "Wahyu" atau "Ilham".
B: Betul juga pendapat bapak, Ini adalah kesalahan wahyu atau ilham. Mustahil wahyu atau ilham dari Tuhan terdapat
kesalahan walaupun kesalahan yang sedikit dan sekecil-kecilnya.
>(pada halaman ini terdapat footnote: Al Kitab edisi 1994, kata Tohu diganti Tou. Mungkin pada
>tahun berikutnya kata Tou akan diganti dengan Toi)
A: Bukan itu saja, Silahkan periksa lagi kitab Samuel yang kedua pasal 8 ayat 9 dan 10
B: Di sini menyebutkan: "Bermula, maka setelah kedengaranlah kabar kepada TOI, raja Hamat, mengatakan Daud sudah
mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar, disuruhkan TOI akan YORAM anaknya menghadap raja Daud ……"
A: Cukup dibaca sampai disitu dulu, di ayat itu ada tersebut seseorang bernama Yoram, siapakah Yoram menurut ayat
tersebut?
B: Menurut ayat tersebut Yoram itu anaknya Toi, raja Hamat.
A: Betul, sekarang lanjutkan periksa di kitab: Tawarikh yang pertama pasal 18 ayat 9 dan 10.
B: Di sini ada menyebutkan : "Hatta apabila kedengaranlah kabar kepada TOHU, raja Hamat, mengatakan Daud sudah
mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar raja Zoba itu". "Disuruhnyalah Hadoram puteranya pergi menghadap baginda
raja Daud……"
A: Cukup dibaca sampai disitu. Diayat itu ada disebutkan seorang bernama Hadoram, Siapakah Hadoram itu menurut susunan
ayat tersebut?.
B: Menurut susunan ayat tersebut orang yang bernama Hadoram itu adalah anak Tohu, raja hamat
A: Buktikan, disatu ayat menyebutkan bahwa Yoram itu anaknya Toi, sedangkan di ayat lain menyebutkan anaknya Toi itu
bukan Yoram, melainkan Hadoram.
B: Saya tidak tahu
A: Saya bertanya bukan tentang tahu atau tidaknya, melainkan tentang kebenaran di dua ayat itu.
B: Saya tidak tahu yang mana yang benar.
A: Bukan saudara saja yang tidak mengetahui kebenarannya, malah yang menulis ayat itupun tidak bisa menunjukkan yang
tepat tentang kebenarannya nama anaknya Toi itu; padahal yang dinamakan kitab suci pasti benar isinya, bersih dari segala
macam kesalahan, sampai kepada kesalahan yang sekecil-kecilnya, sesuai dengan pengakuan saudara tadi.
B: Mestinya begitu.
A: Tetapi kenyataannya tidak begitu. Buktinya, silahkan saudara periksa lagi di kitab Samuel ke II pasal 8 ayat 8.
B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka dari dalam Betach dan dari dalam Berotai, dua buah negeri Hadar Ezar,
diambil raja Daud akan banyak Tembaga.
A: Bagaimana maksud ayat ini menurut tafsiran saudara.
B: Maksudnya ialah raja Daud mengambil banyak tembaga dari dua tempat bernama Betach dan Berotai.
A: Silahkan periksa di Kitab Tawarich yang pertama pasal 18 ayat 8
B: Baik disini ada menyebutkan: "Maka dari dalam Tibchat dan dari dalam Chun, negeri Hadar Ezar itu diambil Daud amat
banyak tembaga.
A: Buktikan disatu ayat menyebutkan dua tempat yang diambil tembaganya oleh Daud ialah Betach dan Berotai, sedangkan di
ayat lain menyebutkan dua tempat itu ialah Tibchat dan Chun. Di dua ayat itu tempat manakah yang sebenarnya diambil
tembaganya oleh Daud. Kalau betul kitab Injil itu mestinya suci dari pada kesalahan dan perselisihan atau berlawanan tentang
ayat-ayatnya.
B: Betul, dua ayat ini memang tidak cocok, yang satu dengan yang lain bertentangan.
A: Apakah saudara masih memerlukan lagi ayat-ayat yang berlawanan didalam Bibel.
B Saya merasa beruntung kalau bapak masih bersedia menunjukkan demi untuk meningkatkan kesadaran saya.
A: Baiklah saya ikuti kehendak saudara. Silahkan periksa lagi di Kitab Raja-raja kedua pasal 8 ayat 26.
B: Baik, dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Adapun umur raja Ahazia pada masa ia naik raja itu dua puluh dua tahun, maka
kerajaanlah ia Jerusalem setahun lamanya, adapun nama bunda-bunda baginda itu Atalia anak Omri raja orang Israil".
A: Menurut susunan ayat ini, berapakah umur raja Ahazia pada waktu ia menjadi raja.
B: Berdasarkan ayat ini diwaktu umur 22 tahun.
A: Silahkan saudara periksa lagi di kitab: Tawarikh ke II pasal 22 ayat 2
B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Adapun pada masa ia naik raja itu empat puluh dua tahun, dan kerajaanlah ia di
Jerusalem setahun lamanya, maka nama bunda baginda itu Atalia anak Omri"
A: Di ayat ini menyebutkan berapakah umur Ahazia diwaktu menjadi raja.
B: Di ayat ini menyebutkan diwaktu berumur 42 tahun.
A: Nah Di dua ayat ini yang manakah yang benar, diwaktu berumur 22 tahunkah atau berumur 42 tahun. Di satu ayat
menyebutkan Ahazia menjadi raja di waktu berumur 22 tahun, dan di ayat yang lain menyebutkan pada waktu berumur 42
tahun. Bukankah ini menunjukkan perselisihan yang menyolok sekali di kitab Injil yang dikatakan suci itu.
B: Ya, perselisihan di dua ayat ini tak dapat dipungkiri lagi.
A: Supaya makin bertambah tak dapat dipungkiri lagi oleh saudara tentang ayat-ayat yang berlawanan di kitab Bibel itu.
Silahkan saudara periksa lagi di kitab Raja-raja II pasal 24 ayat 8.
B: Baik, disini ada menyebutkan : "Jojachin pada masa ia naik raja itu delapan belas tahun, maka kerajaanlah ia di Jerusalem
tiga tahun lamanya dan nama bunda baginda itu Nehusta anak Elmatan dari Jerusalem"
A: Siapakah nama raja di ayat ini
B: Namanya Jojachin
A: Silahkan saudara periksa di kitab: Tawarikh yang kedua pasal 36 ayat 9
B: Di sini ada menyebutkan: "Adapun umur Jehojachin pada masa ia naik raja itu delapan belas tahun, maka kerajaanlah ia di
Jerusalem tiga bulan dan sepuluh hari lamanya, maka diperbuatnya barang yang jahat kepada pemandangan Tuhan".
A: Buktikan perselisihan yang menyolok pada dua ayat ini; di satu ayat menyebutkan Jojachin dan di ayat yang lain
menyebutkan Jehojachin. Selanjutnya di satu ayat menyebutkan kerajaan Jojachin di Jerusalem tiga tahun lamanya dan diayat
yang lain menyebutkan 3 bulan 10 hari. Yang manakah yang benar di dua ayat ini, Jojachinkah atau Jehojachin, dan kerajaan
Jerusalem selama 3 tahunkah atau 3 bulan 10 hari? Harap saudara periksa lagi dengan teliti susunan dua ayat yang saudara
baca tadi.
B: Betul, memang tidak cocok antara dua ayat ini.
>Catatan kaki: Al Kitab yang diterbitkan tahun 1994, Kata "Yehoyakhin" diganti dengan "Yoyakhin"
>dan di Alkitab edisi tahun 1994, kata "tiga tahun" diganti "tiga bulan".
A: Aneh, lagi-lagi tidak cocok dan memang tidak cocok.
B: Memang mustahil dikitab suci mengandung ayat-ayat yang berlawanan antara yang satu dengan yang lain.
A: Supaya lebih nyata kemustahilannya, teruskan saudara periksa di kitab Saul yang kedua pasal 23 ayat 8
B: Di ayat ini tersusun sebagai berikut: "Bermula, maka inikah nama segala pahlawan yang mengiringi Daud, Josech Basjebet
bin Tachkemoni, kepala segala penghulu iapun bergelar penyucuk dan penikam lembing, sebab ditikamnya akan kedelapan
ratus orang dalam sekali saja berperang".
A: Berdasarkan ayat ini saya ingin bertanya pada saudara: "Siapakah nama pahlawan yang mengiringi Daud menurut ayat ini
B: Namanya Josech Basjebet bin Tachkemoni
A: Menjabat apakah ia
B: Kepala segala penghulu
A: Berapa orangkah yang ditikamnya dalam sekali berperang.
B: Delapan ratus orang
A: Kalau begitu, silahkan saudara periksa di Kitab Tawarikh yang pertama pasal 11 ayat 11
B: Di ayat ini susunan kalimatnya seperti berikut: "Maka inilah bilangan segala pahlawan yang mengiringi Daud, Yasobam bin
Hachmoni, kepala orang tiga puluh, yang melayangkan lembingnya kepada orang tiga ratus, ditikamnya akan mereka itu
sekalian dalam sekali berperang".
A: Berdasarkan ayat ini saya ingin bertanya pada saudara: "Siapakah nama pahlawan yang mengiringi Daud menurut ayat ini
B: Namanya Yasobam bin Hachmoni
A: Menjabat apakah ia
B: Kepala dari orang tiga puluh
A: Berapa orangkah yang ditikamnya dalam sekali berperang.
B: Sebanyak Tiga ratus orang
A: Cocokkan dua ayat ini antara yang satu dengan yang lain.
B: Terlalu tidak cocok malah dalam dua ayat ini terdapat 3 macam selisih yang jelas sekali.
A: Memang. Di satu ayat menyebutkan pahlawan yang mengiringi Daud bernama Josech Basjebet bin Tachkemoni dan di ayat
yang lain bernama Yasobam bin Hachmoni. Di ayat inipun menyebutkan Kepala orang tiga puluh. Di ayat itupun ada
menyebutkan lagi Menikam 800 (delapan ratus) orang dalam sekali berperang dan di ayat yang lain menyebutkan menikam 300
(tiga ratus) orang dalam sekali berperang.
B: Intermezzo sedikit pak Kyai.
A: Ya, boleh intermezzo jenis apa
B: Saya merasa sungguh kagum, karena Bapak Kyai hapal diluar kepala tentang ayat-ayat Bibel. Padahal kalau tidak salah
ayat-ayat dikitab Bibel itu ada ribuan. Dengan cara bagaimana Bapak menghafalnya.
A: Lain waktu saya bisa terangkan pada saudara.
B: Menghafalkannya saja tentu amat berat, Yang betul-betul mengherankan saya, dapat bapak menunjukkan dengan tepat
letaknya ayat-ayat di Bibel dan tambah mengherankan lagi hafalnya ayat-ayat Bibel yang berlawanan antara satu dengan yang
lain. Baik tentang nama-nama suratnya, pasalnya, maupun ayat-ayatnya, kesemuanya dengan tepat sekali bapak
menunjukkannya. Betul saya bertanya; malah diantara saudara-saudara yang hadir kemarin malam ada yang membisikkan pada
telinga saya, memberikan dorongan supaya menanyakan kepada bapak.
A: Supaya tidak banyak makan waktu, saya jawab dengan singkat saja, saya kalau menghafalkan sesuatu tidak hanya
menggunakan alat pancaindera lahir (sensus exterior) semata-mata, akan tetapi juga alat-alat pancaindera bathin (sensus
interior). Keterangan mengenai soal ini cukup panjang, membutuhkan antara dan waktu tersendiri. Kalau saudara ada hasrat,
lain waktu akan saya jelaskan.
B: Baiklah kalu begitu, sekarang kita lanjutkan
A: Sebagai bukti, bahwa alat pancaindera bathin itu dapat menembus, maka saya tembuskan pandangan bathin saya ke dalam
kitab Bibel, untuk saya tunjukkan lagi pada saudara ayat-ayat di Bibel yang berlawanan.
B: Terima kasih
A: Silahkan saudara periksa lagi di kitab Samuel yang kedua pasal 24 ayat 1
B: Di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Bermula maka kembali pula bangkitlah murka Tuhan akan orang Israil, diajaknya
Daud akan lawan mereka itu katanya: Bilangkanlah olehmu akan orang Israil dan akan orang Jehuda""
A: Menurut ayat ini, siapakah yang mengajak Daud membilang dan melawan orang Israil.
B: Menurut susunan ayat ini yang mengajak Daud ialah Tuhan.
A: Betul, sekarang silahkan saudara periksa di kitab Tawarikh yang pertama pasal 21 ayat 1.
B: Baik, dipasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Sebermula, maka pada masa itu, berbangkitlah syetan akan celaka orang Israil,
diajaknya Daud supaya dia membilang banyak orang Israil"
A: Menurut ayat ini siapakah yang mengajak Daud membilang orang Israil.
B: Berdasarkan ayat ini yang mengajak Daud, ialah Syetan.
A: Nah, perhatikan; disatu ayat menyebutkan yang mengajak Daud adalah Tuhan. Kemudian di satu ayat yang lain
menyebutkan, yang mengajak Daud adalah Syetan. Yang manakah yang benar diantara dua ayat ini, Tuhankah atau syetan.
B: Ya, betul; ini adalah suatu perselisihan yang menyolok sekali.
A: Kalau demikian tentunya saudara dapat membayangkan, apakah Bibel yang sekarang ini masih tetap dikatakan sucikah atau
sudah dicampuri oleh tangan manusia.
B: Kalau sudah terang-terangan begini, tentunya sulit untuk dipertahankan kesuciannya.
A: Apakah saudara masih belum merasa puas bukti-bukti yang saya tunjukkan tentang ayat-ayat Bibel yang berlawanan antara
yang satu dengan yang lain itu.
B: Sudah cukup jelas.
A: Jangankan di kitab suci itu sampai terdapat beberapa ayat yang berlawanan malah satu ayat saja terdapat ayat yang
berselisih dengan ayat lain, sudah cukup alasan untuk tidak dapatnya dipertahankan dan diyakinkan tentang kesuciannya.
B: Kalau begitu kitab Bibel yang dianggap suci oleh penganutnya itu lantas bagaimana.
A: Sebetulnya pertanyaan saudara itu harus dijawab oleh saudara sendiri karena saudara saudara sendiri masih mempunyai
kitab itu. Tetapi saya tolong menjawabnya. Setiap agama mempunyai kitab suci. Akan tetapi kalau di kitab sucinya itu ternyata
terdapat beberapa ayatnya yang berselisih atau berlawanan dan tidak cocok antara yang satu denganyang lain, apakah
penganut-penganut agama itu masih berkeyakinan bahwa kitab sucinya itu tetap suci. Padahal yang dinamai kitab suci adalah
wahyu, ilham dari tuhan. Mustahil sekali kalau wahyu Tuhan itu tidak cocok. Di satu ayat Tuhan berkata YA lalu diayat yang
lain lagi menyatakan TIDAK. Di satu ayat Tuhan berkata "A" lalu diayat lain Tuhan berkata lagi bukan "A" tetapi "B". Kalau
sampai terjadi demikian, tidak mustahil bahwa tangan manusia sudah ikut campur di dalamnya.
B: Betul begitu, Tetapi maaf. Kalau Bapak tidak berkeberatan, saya minta lagi.
A: Minta yang mana lagi yang dimaksudkan oleh saudara.
B: Minta satu ayat lagi yang berselisih di Bibel
A: Agaknya saudara akan menguji saya tentang Bibel.
B: Tidak, betul-betul tidak. Hanya minta satu saja. Betul-betul saya hanya minta satu ayat saja lagi.
A: Saudara minta satu ayat lagi atau lebih, saya bisa tunjukkan. Tetapi waktunya sudah jauh malah. Kecuali kalau saudara suka
menerima sampai pagi.
B: Tidak, betul-betul hanya minta satu ayat lagi. Setelah itu kita lanjutkan pasal-pasal yang lain.
YANG HADIR: Teruskan sampai waktu subuh, kita setuju dan akan tetap tenang.
A: Baiklah saya penuhi pengharapan saudara Antonius. Silahkan saudara periksa di kitab Samuel yang kedua pasal 10 ayat 18.
B: Baik, di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Tetapi kemudian, larilah segala orang syam itu dari hadapan orang Israil, maka
daripada orang Syam itu dibinasakan Daud tujuh ratus ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang berkuda, tambahan pula
dikalahkannya Sobach, panglima perang mereka itu, sehingga matilah ia disana….."
A: Cukup dibaca sampai disitu dulu, saya akan bertanya pada saudara, diayat ini ada berapakah jumlahnya kuda kereta yang
dibinasakan oleh Daud.
B: Di ayat ini menyebutkan 700 (tujuh ratus) banyaknya yang dibinasakan oleh Daud.
A: Di ayat itu juga ada berapakah jumlahnya orang berkuda yang dibinasakan oleh Daud.
B: Menurut ayat ini ada 40.000 (empat puluh ribu) orang berkuda yang dibinasakan oleh Daud.
A: Dan di ayat itu juga, siapakah namanya panglima perang yang dibunuh
B: Menurut ayat ini panglima perang yang dibunuh bernama Sobach
A: Betulkah semuanya itu, silahkan periksa lagi.
B: Betul demikian jawaban-jawaban saya berdasarkan ayat ini.
A: Kalau begitu silahkan saudara periksa di Kitab Tawarikh yang pertama pasal 19 ayat 18.
B: Di sini ada menyebutkan: "Maka larilah segala orang Syam dari hadapan orang Israil, maka dibinasakan Daud daripada
orang Syam itu tujuh ribu ekor kuda kereta, dan empat puluh ribu orang yang berjalan kaki, tambahan pula dibunuhnya Sofach
panglima perang itu…"
A: Saya akan bertanya; Ada berapakah jumlah kuda kereta yang dibinasakan oleh Daud menurut ayat ini
B: Menurut ayat ini, menyebutkan ada 7000 (tujuh ribu).
A: Di ayat ini juga yang dibinasakan oleh Daud apakah 40.000 orang yang berkuda atau 40.000 orang yang berjalan kaki
B: Di ayat ini yang dibinasakan oleh Daud ada menyebutkan 40.000 yang berjalan kaki, bukan orang berkuda.
A: Pun di ayat ini juga, disebutkan siapakah namanya panglima perang, apakah bernama Sobach-kah atau Sofach
B: Di ayat ini disebutkan bernama Sofach.
A: Coba saudara perhatikan dengan seksama perselisihan di dua ayat ini. Satu ayat saja sudah terdapat 3 macam selisih. Di
kitab Samuel yang kedua pasal 10 ayat 18 menyebutkan; yang dibinasakan oleh Daud sebanyak 700 (tujuh ratus) kuda kereta,
sedangkan di kitab Tawarikh yang pertama pasal 19 ayat 18 menyebutkan 7.000 (tujuh ribu) kuda kereta. Yang manakah yang
benar di dua ayat itu. Di kitab Samuel yang kedua itu juga ada menyebutkan 40.000 (empat puluh ribu) orang berkuda,
sedangkan di kitab Tawarikh I, 40.000 orang berjalan kaki. Yang manakah yang benar, 40.000 orang berkudakah yang
dibinasakan oleh Daud atau 40.000 orang berjalan kaki. Di kitab Samuel yang kedua itu juga ada menyebutkan panglima
perangnya bernama Sobach sedangkan dikitab Tawarikh yang pertama menyebutkan panglimanya bernama Sofach. Yang
manakah yang benar, Sobach-kah atau bernama Sofach.
B: Sudah cukup puas; saya sudah menyadari dan saya sudah mulai insyaf
A: Mulai sadar dan insyaf yang bagaimana yang saudara maksudkan
B: Jiwa dan kesadaran saya mulai terbuka. Besok malam saya akan lukiskan kandungan hati saya, setelah saya menerima
jawaban-jawaban pertanyaan-pertanyaan saya yang lain pada Bapak.
A: Baiklah saya persilahkan
B: Apakah sebabnya orang-orang pandai (sarjana) dinegeri Barat banyak yang memeluk agama Kristen? Kalau agama Islam
suatu agama yang benar dan ajran-ajarannya sesuai dengan Ilmu pengetahuan dan modern, tentunya mereka masuk Islam.
A: Sebelumnya saya memberikan jawaban, saya akan bertanya, saudara sendiri termasuk sarjana. Mengapa saudara memeluk
(tertarik pada, red) agama Islam.
B: Ya, karena hasil diskusi ini yang membawa saya lebih menyelami dan memilih ajaran-ajaran agama Islam.
A: Sekiranya tanpa diskusi yang menghasilkan tambahnya meneliti ajaran-ajaran Islam, apakah mungkin saudara menjadi
pemeluk agama Islam yang sadar.
B: Menurut pikiran saya tidak mungkin.
A: Orang-orang di negeri barat yang saudara sebut itu sekiranya seperti saudara pula dalam menganut suatu agama.
B: Ya, betul
A: Memang betul, Karena di zaman ini dari mereka ada banyak yang sudah memeluk agama Islam atas hasil penyelidikan dan
penelitian yang mendalam.
B: Akan tetapi ada orang-orang Islam yang berpindah agama menjadi pemeluk agama Kristen.
A: Dari manakah saudara ketahui.
B: Di negeri kita sendiri. Buktinya dengan bertambahnya pembangunan Gereja, sekolah Kristen nampaknya sementara
senantiasa bertambah jumlahnya.
A: Apakah orang-orang Islam yang masuk agama Kristen itu terdiri dari sarjana-sarjana Islam.
B: Saya tidak mengetahuinya, hanya dari kata-kata saja. Akan tetapi saya sendiri sampai saat ini belum menemukan malah
belum mendengar sarjana-sarjana Islam masuk Kristen.
A: Kalau begitu orang-orang Islam di Indonesia yang berpindah agama bukan dari hasil penelitian; jadi masuknya bukan karena
keyakinannya.
B: Mengapa bapak berpendapat demikian
A: Saudara membuktikan sendiri bahwa orang-orang Islam di Indonesia ada banyak sekali, yang miskin, melarat dan menderita
dalam hidupnya. Mereka butuh uang, makan, pakaian dan obat-obatan, Kesempatan ini dipergunakan oleh beberapa orang
penganut Kristen untuk mempengaruhi mereka dengan jalan membagi-bagikan makanan, pakaian, obat-obatan dan lainnya
kalau tidak keliru.
B: Ya, saya pernah baca di majalah Kiblat.
A: Di zaman ini ada beberapa orang dinegeri barat yang mulanya beragama Kristen setelah menyelidiki dan meneliti
ajaran-ajaran Islam, yang menunjukkan kebenaran ajaran Islam mereka berterusterang berpindah menjadi penganut Islam;
mereka itu golongan sarjana, malah diantaranya terdapat pendeta Kristen yang menjadi pemeluk agama Islam.
B: Betul, saya sendiri pernah membaca di Majalah Kiblat.
A: Jadi sudah jelas, bahwa orang-orang di negeri yang beragama Kristen lalu berpindah menjadi pemeluk Islam disebabkan
dari hasil penelitiannya tentang kebenaran ajaran-ajaran Islam, umumnya orang-orang yang di negeri barat kalau melakukan
sesuatu penelitian dan penyelidikan menggunakan kecerdasan otaknya secara ilmiah. Mereka menjadi penganut Islam dengan
kesadaran dan keyakinannya.
B: saya menerima keterangan bapak.
A: Sedangkan orang-orang Islam di Indonesia yang berpindah agama menjadi pemeluk agama Kristen umumnya bukan dari
hasil penyelidikan dan penelitiannya yang tentunya bukan di atas dasar kesadaran dan keyakinannya, melainkan karena perut
lapar, karena hidupnya yang Senin Kamis, butuh makan, uang, pakaian, maupun obat-obatan. Dengan keterangan saya ini
Saudara bia bandingkan sendiri sebab musababnya orang-orang Kristen di negeri Barat yang masuk Islam dan orang-orang
Islam di Indonesia yang masuk agama Kristen.
B: tetapi tentu ada juga orang-orang Indonesia yang tidak miskin masuk agama Kristen
A: Tetapi tentu itu umumnya bukan berasal dari penganut agama Islam, mungkin dari agama yang lain lagi. Jadi masih ada yang
akan ditanyakan lagi.
B: Ya, sedikit, besok malam saja. Sekarang sudah jauh malam.
A: Baiklah, besok malam, agar lebih sempurna.
PERTEMUAN YANG KESEMBILAN
MASUK ISLAM
A: Pertemuan kita sudah berlangsung beberapa kali dan berjalan lancar. Pada pertemuan yang sekarang ini, apakah masih ada
pertanyaan-pertanyaan saudara yang akan diajukan
B: Sejak siang tadi, saya telah pikirkan dan pertimbangkan secara mendalam tentang hasil-hasil pertemuan kita yang
menimbulkan kesadaran saya untuk menentukan pendirian saya agar memilih agama yang mana yang harus saya ikuti.
A: Alhamdulillah, kalau saudara sudah dapat menentukan sendiri. Jadi bagaimana kepercayaan saudara sekarang ini terhadap
Trinitas (Tuhan Bapak, tuhan Anak dan Ruhul Kudus).
B: Memang soal inilah yang sedang saya renungkan sejak tadi siang, oleh karena saya masih merasa terikat oleh satu "Patokan"
yang hingga saat ini belum dapat saya pecahkan. Padahal keterangan bapak sangat memuaskan sejak semula kita bertemu.
A: Sekiranya saudara tidak berkeberatan, cobalah saudara terangkan. Mungkin saya dapat membantu saudara.
B: Ialah soal Trinitas. Soal ini masih berbekas dalam jiwa saya.
A: Baiklah, saudara terangkan saja.
B: Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Rohul Kudus itu walaupun tersusun dari tiga oknum, tetapi tetap pada hakekatnya Tunggal
juga. Karena yang satu tidak dapat terpisah dengan yang lain.
Persoalan inilah yang masih berbekas dalam keyakinan saya. Sedangkan soal-soal lain, mengenai ayat-ayat di Bibel, dosa
waris, kebenaran Al Qur'an, Kebenaran Nabi Muhammad selaku utusan tuhan, teristimewa perselisihan ayat-ayat di Bibel dan
keterangan-keterangan serta penjelasan-penjelasan bapak yang berdasarkan fakta objektif dan interesant itu bagi saya sudah
beres dan saya menyerah.
A: Baiklah, lanjutkan.
B: Tetapi soal Trinitas itu masih terlukis saja dalam keyakinan saya. Sehingga belum dapat secara bulat (ikhlas) bagi saya untuk
mengorbankan keyakinan saya begitu saja tanpa penjelasan-penjelasan yang cukup luas yang sungguh mengatasi keyakinan
saya.
A: Jadi yang tiga oknum itu, saudara masih mempercayai bahwa ketiga-tiganya itu adalah Tuhan semuanya.
B: Ya, begitulah, tetapi sudah mulai tipis.
A: Jadi Tuhan Bapak itu Tuhan
B: Ya.
A: Tuhan Anak, Yesus, apakah Tuhan
B: Ya.
A: Apakah Rohul Kudus juga Tuhan
B: YA, semuanya tiga tetapi tetap satu (tunggal), seperti telah saya terangkan tadi. Supaya lebih jelas, saya buatkan misal.
A: Baiklah, silahkan saudara buatkan misal.
B: Bapak sekarang sedang menghisap rokok
A: Ya sekarang sedang merokok. Saudara-saudara yang hadir melihat juga. Saya sekarang sedang merokok.
B: Rokok yang bapak isap itu, terdiri dari tiga susunan ialah:
1 . Batang Rokoknya
2 . Apinya
3 . Merah api pada rokok
A: Ya betul, teruskan.
B: Batang rokok, apinya dan merahnya itu menjadi satu juga walaupun terdiri dari pada 3 susunan, akan tetapi pada
hakekatnya satu juga, ialah rokok, ketiganya tidak dapat terpisah, melainkan berpadu menjadi satu (tunggal). Demikian juga
halnya dengan Trinitas itu.
A: Misal atau perumpamaan yang saudara berikan walaupun dianggap benar, tetapi tidak tepat.
B: Jadi bagaimana, saya minta dibantah kalau tidak tepat.
A: Saya tidak akan membantah, malah saya hargai pendapat saudara itu. Saya hanya ingin bertanya mengenai perumpamaan
yang saudara kemukakan tadi. Tetapi pertanyaan saya ini, minta diberi jawaban yang tepat.
B: Baik, semoga saya bisa menjawabnya.
A: Tadi saudara memberikan perumpamaan tentang rokok dalam hal persamaan dengan Trinitas.
B: ya, betul begitu.
A: Saya ingin bertanya, dan saya sekarang sedang merokok. Apakah batang rokok ini, rokok-kah atau bukan.
B: Ya. Betul batang rokok
A: Apakah apinya rokok ini, rokok-kah atau bukan.
B: Bukan
A: Apakah merahnya api pada rokok ini rokok-kah atau bukan.
B: bukan
A: Nah, sekarang saya tanyakan lagi: Apakah Tuhan Bapak itu Tuhan atau Bukan
B: Ya, betul Tuhan
A: Apakah Anak Tuhan (Yesus) itu Tuhankah (tuhan bapak) atau bukan
B: Bukan
A: Apakah Rohul Kudus itu Tuhankah atau bukan
B: Mestinya bukan juga.
A: Kalau saudara mengatapak apinya rokok itu bukannya Rokok dan merahnya rokok ini bukan rokoknya, maka jelaslah
bahwa Yesus itu bukan Tuhan dan rohul kuduspun bukan Tuhan.
B: Ya,
A: Kecuali sekiranya saudara ada menyebutkan: Apinya rokok ini adalah rokok, maka adalah saudara berkata : Yesus itu
adalah Tuhan dan Rohul Kudus itu pun tuhan juga.
B: Ya, betul tepat sekali jawaban bapak.
A: Sekarang bagaimana kepercayaan saudara, apakah Yesus itu Tuhan atau bukan.
B: Bukan!
A: Apakah Rohul Kudus itu Tuhankah atau bukan.
B: Terang bukan Tuhan!
A: Kalau begitu masihkah saudara berkeyakinan terhadap Trinitas.
B: Sudah Lenyap!
A: Kalau sudah lenyap, lantas bagaimana.
B: ya, keyakinan saya sekarang, hanya ada SATU TUHAN
A: Jadi saudara mempercayai bahwa TUHAN TUNGGAL
B: Seharusnya demikian; saya percaya bahwa Tuhan itu Tunggal, Tidak ada Tuhan yang lain lagi.
A: Yang dimaksudkan Tuhan oleh saudara, apakah Tuhan Allah atau bagaimana.
B: Tentu saja Tuhan ALLAH
A: Pada pertemuan yang lalu, saudara telah mengaku kebenaran Nabi Muhammad SAW selaku utusan Allah.
B: Ya, saya tidak berdusta
A: kalau begitu saudara telah mengakui bahwa: "Tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad adalah Utusan Allah"
B: Betul, saya mulai saat ini masuk Islam, menjadi penganut Agama Islam, dan termasuk ummatnya Nabi muhammad SAW.
HADIRIN DENGAN SUARA SERENTAK: Alhamdulillah, Alhamdulillah, saudara Antonius sekarang menjadi saudara kita.
A: Saudara yang hadir ikut menyaksikan sendiri, bahwa pada malam ini tangal 18 Maret 1970 jam 10.15 menit malam, saudara
Antonius telah masuk Islam.
HADIRIN : Kami telah menyaksikan.
A: Saya minta saudara Antonius membacakan "Kalimah Syahadah", saya bacakan dulu lalu saudara diharap mengikutinya
menyebutkan pengakuan.
"Asyhadu Anlaa ilaa ha Illallah Wa Asyhadu Anna Muhammadan Rasulullah"
Tahukah saudara artinya.
B: Ya, tetapi sebaiknya saya minta dituntun membacanya, pertama-tama bapak, supaya tidak keliru. "Saya menyaksikan
bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan melainkan Allah dan saya mengaku sesungguhnya Nabi Muhammad adalah Pesuruh
Allah".
A: Betulkah saudara-saudara yang hadir
HADIRIN: Betul. Cukup, sudah sah Islamnya.
A: Marilah kita bersama-sama berdo'a dan memanjatkan syukur kehadirat Allah SWT dan diharap saudara Antonius dan
saudara-saudara yang hadir semuanya mengucapkan Amien.
Setelah doa dibacakan, saya harap saudara-saudara yang hadir berjabatan tangan dengan saudara Antonius selaku saudara
kita yang baru. Apakah nama saudara Antonius masih ada lanjutannya.
B: Nama saya yang sebenarnya "Antonius Widuri"
A: Bolehkah saya tambah tanpa mengubah nama yang asal (aslinya)
B: Ya, saya setuju
A: Saya tetapkan nama saudara sekarang "Antonius Muslim Widuri". Jadi ditambah dengan kata Muslim.
B: Saya terima namanya menjadi namanya dan cocok buat saya.
A: Saudara-saudara yang hadir tentu sudah mendengar juga tambahan nama ini.
HADIRIN: Nama itu wajar dan cocok, bagus.
A: Bersediakah saudara melakukan Shalat, Puasa, Zakat dan ajaran-ajaran Islam lainnya.
B: Selaku seorang islam, saya wajib mentaati ajaran-ajaran Islam menurut kemampuan (kemampuan saya).
A: Terima kasih. Apakah saudara ingin memberikan sekedar sambutan atau menyampaikan beberapa buah kata besok malam,
karena ada kawan yang akan mengadakan sekedar selamatan.
B: Baiklah, saya penuhi besok malam.
A: Sesudah saya terangkan pada saudara tentang ayat-ayat Al Qur'an yang menerangkan tentang proses asal kejadian manusia yang saudara tanyakan ayat-ayatnya kemarin malam itu, apakah terdapat pertentangan? Apakah Nabi Muhammad ada kekeliruan menyampaikan sebagaimana saudara sangka semula?
B: Tidak ada, Bapak telah menerangkan dari segi Ilmiah yang seharusnya secara jujur saya mempercayainya.
A: Jadi Nabi Muhammad Benar, tidak kelirukah penyampaiannya
B: Tidak keliru, malah benar.
A: Jadi saudara mengakui bahwa Nabi Muhammad benar sebagai Rasul Allah.
B: Saya mengakui, karena beliau benar.
A: Terima kasih , Saudara-saudara yang hadir menyaksikan sendiri pengakuan saudara Antonius sendiri atas ke Rasulannya Nabi Muhammad SAW, tanpa paksaan, melainkan dengan kesadarannya sendiri setelah berlangsung dengan diskusi. Betulkah
saudara mengakui kerasulannya Nabi Muhammad dan mengakui Nabi Muhammad itu utusan Allah.
B: Betul, dengan saksi Tuhan saya mengakuinya.
A: Alhamdulillah, saudara Antonius sudah 50 % Islam. Saya katakan 50% Islam oleh karena hanya mengerti dan mempercayai atas kerasulan Nabi Muhammad, jadi masih tinggal 50% lagi, oleh karena Saudara belum meyakinkan atas ke Esaan Tuhan
yang Maha Tunggal .
B: Ya, betul begitu. Keyakinan saya terhadap Trinitas (Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Ruhul Kudus) masih belum lenyap sama sekali, walaupun Bapak telah menerangkan Kitab Bibel yang tak dapat saya membantahnya. Akan tetapi dengan
keterangan-keterangan bapak saya mulai ragu-ragu terhadap Trinitas itu. Sungguhpun begitu, apakah bapak masih bersedia lagi memberikan keterangan-keterangan (alasan-alasan) dalam kitab Bibel yang menyebutkan bahwa Yesus itu bukan Tuhan.
A: Sebetulnya pada pertemuan kita yang pertama telah saya sebutkan berdasarkan kitab Injil sendiri bahwa Yesus bukan Tuhan seperti telah Saudara Periksa sendiri dalam Matius pasal 1 ayat 16; Markus pasal 13 ayat 32; Ulangan pasal 4 ayat 33;
Ulangan pasal 6 ayat 4; Markus pasal 12 ayat 29. Kesemuanya itu telah kita baca. Tetapi demi untuk memenuhi pengharapan saudara agar lebih meyakinkan, saya lanjutkan lagi. Silahkan baca Lukas pasal 4 ayat 1 dan 2.
B: Baik, di sini disebutkan : "Maka Yesuspun penuhlah dengan Rohul Kudus, balik dari Yarden, lalu Roh itu membawa Dia ke padang belantara. Empat puluh hari lamanya dicobai Iblis. Selama itu suatu apapun tiada dimakannya. Setelah genap hari itu ia merasa lapar.
A: 1. Diayat ini menyebutkan bahwa Rohul Kudus membawa Yesus ke padang belantara. Kalau Yesus itu tuhan, mustahil akan dapat dibawa oleh siapapun juga.
2 . Diayat ini menyebutkan bahwa Yesus dicobai oleh Iblis. Pantaskah Tuhan dicobai oleh Iblis atau wajarkah Iblis berani mencobai Tuhan.
3 . Di ayat inipun ada menyebutkan bahwa Yesus merasa lapar. Wajarkah Tuhan itu lapar? Kalau begitu sifat-sifat Yesus itu sama saja dengan sifat manusia biasa; bisa dibawa, bisa dicobai iblis dan merasa lapar.
Periksa lagi Matius pasal 4 ayat 5
B: Baik , di situ menyebutkan: "Kemudian dari pada itu Iblis itupun membawa Yesus ke negeri suci, lalu ditaruhnya Dia di atas bumbung bait Allah"
A: Di ayat ini ada menyebutkan bahwa Yesus dibawa oleh Iblis. Pantaskah Tuhan dibawa oleh Iblis. Wajarkah Tuhan tunduk kepada kemauan Iblis sehingga dibawa kemana-mana, kesuatu tempat. pantaskah Iblis begitu berani kepada Tuhan.
Periksa lagi Matius pasal 27 ayat 1 dan 2
B: Baik, di situ menyebutkan : "Setelah hari siang, maka segala kepala Imam dan orang tua-tua kaum pun berundinglah atas hal Yesus supaya dibunuhkan Dia. Maka diikatnya Dia serta dibawa pergi, lalu diserahkan kepada Pilatus, yaitu wakil pemerintah"
A: DI ayat ini menyebutkan bahwa Yesus diikat; pantaskah Tuhan dapat diikat oleh manusia. Kalau begitu dimanakah kekuatan Tuhan, sehingga dengan rela menyerahkan dirinya kepada manusia? Periksa lagi Lukas pasal 2 ayat 21.
B: Baik, di situ menyebutkan: "Apabila genap delapan hari, Ia bersunat, lalu disebut namanya Yesus.."
A: Wajarkah Tuhan itu disunat? Perlu apakah Tuhan itu disunat?
B: Apakah ada keterangan yang lebih tegas bahwa Yesus itu benar-benar anak manusia bukan anak Tuhan?.
A: Silahkan buka Matius pasal 26 ayat 2
B: Baik, disitu menyebutkan bahwa: Anak manusia akan diserahkan supaya disalibkan.
A: Yang dimaksud anak manusia di situ Yesus. Jadi jelaslah bahwa Yesus itu bukan anak Tuhan, melainkan anak manusia. Silahkan periksa di Matius pasal 5 ayat 45.
B: Baik, di situ menyebutkan bahwa: Supaya kamu menjadi anak Bapamu ….. dan seterusnya.
A: Di sini menyebutkan bahwa orang-orang yang taat kepada Tuhan, menurut Yesus akan menjadi anak Tuhan. Jadi bukan saya yang mengatakan bahwa Yesus itu bukan anak Tuhan yang Tunggal, melainkan anak-anak tuhan itu akan bertambah lagi
jumlahnya, berdasarkan kitab Bibel sendiri di Matius pasal 5 ayat 45 yang kita baca tadi ialah: "Supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu…" Silahkan buka Matius pasal 7 ayat 21.
B: Disitu menyebutkan: "Bukannya tiap-tiap orang yang menyeru aku Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan sorga, hanyalah orang-orang yang melakukan kehendak Bapaku yang di sorga.
A: Di Bibel sendiri jelas, bahwa Yesus menyangkal malah menolak kepada orang yang menyerukan: "Tuhan, Tuhan"
kepadanya, malah orang itu tidak dapat masuk ke dalam kerajaan sorga. Apakah belum cukup bukti-bukti yang telah saya
tunjukkan kepada saudara.
B: Sudah Cukup. Terima kasih; tetapi kalau masih ada, saya minta, demi kepuasan saya
A: Minta yang mana lagi yang saudara maksudkan.
B: Yang menyebutkan di kitab Injil bahwa Yesus anak manusia "bukan anak tuhan"
A: Baik, akan saya penuhi harapan saudara, silahkan saudara periksa di Matius pasal 16 ayat 27.
B: Di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Karena anak manusia datang dengan kemuliaan Bapanya beserta dengan
malaikatnya; pada masa itu Ia akan membalas kepada tiap-tiap orang menurut perbuatannya"
A: Di ayat ini ada menyebutkan anak manusia, menurut tafsiran saudara, siapakah yang dimaksudkan dengan anak manusia di
ayat ini.
B: Ya, tentu Yesus.
A: Jadi dikitab Injil sendiri ada menyebutkan bahwa Yesus itu adalah "anak manusia"; bukan anak Tuhan, betulkah atau tidak.
B: Ya, betul.
A: Nah, kalau betul, mengapa saudara menyebutkan Yesus anak Tuhan?
B: Yesus itu Tuhan tapi diserupakan dengan manusia.
A: Kalau Yesus itu Tuhan, mengapa diperanakkan oleh manusia (Maria). Yesus berupa manusia karena diperanakkan oleh
manusia (Maria). Terlalu janggal kalau manusia (Maria) memperanakkan Tuhan. Bisakah ilmu pengetahuan lahir maupun ilmu
pengetahuan bathin (Kerohanian) menerima bahwa ada Tuhan yang diperanakkan oleh manusia? Bisakah ilmu pengetahuan
exact maupun yang abstract (Exact abstract Wetenschap) menerimanya?
B: Ya, memang mustahil ada Tuhan yang diperanakkan oleh manusia.
A: Bukan itu saja, malah di kitab Injil saudara Yesus sendiri yang berkata bahwa ia bukan anak Tuhan, melainkan Utusan
Tuhan. Sebagaimana telah saya tunjukkan ayatnya pada pertemuan kita yang lalu.
B: Betul, telah bapak sebutkan. Tetapi saya minta di ulangi lagi ayatnya, oleh karena saya agak lupa susunannya.
A: Silahkan periksa di Yahya pasal 5 ayat 30
B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Suatupun tiada aku dapat berbuat menurut kehendak sendiri, melainkan aku
menjalankan hukum sebagaimana aku dengar, dan hukuman itu adil adanya; karenanya bukannya aku mencari kehendak diriku,
melainkan kehendak Dia yang menyuruhkan aku".
A: Ayat ini tegas sekali, jelas menunjukkan bahwa Yesus sendiri mengaku bahwa ia bukan Tuhan, melainkan pesuruh Tuhan. Di
ayat ini Yesus memberitahukan bahwa ia tidak berbuat menurut kehendak Tuhan, maka wajarkah Tuhan tidak dapat berbuat
sekehendaknya, dan pantaskah ada Tuhan disuruh (diutus) menjadi utusan.
B: Ya, saya mengaku; Yesus sendiri mengaku bukan anak Tuhan.
A: Demi kepuasan saudara silahkan periksa lagi di Yahya pasal 3 ayat 13
B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Seorangpun tidak naik ke surga, kecuali Ia yang sudah turun dari surga, yaitu anak
manusia"
A: Berdasarkan ayat-ayat Bibel yang saya tunjukkan dan saudara sendiri yang memeriksa dan membacanya itu, maka sekali
lagi saya bertanya: "Anak manusiakah Yesus itu atau anak tuhan"?.
B: Ya, berdasarkan ayat-ayat tersebut saya berkata: "Yesus adalah anak manusia"
A: Di ayat yang saudara baca tapi, Matius pasal 16 ayat 27, selain menyebutkan bahwa Yesus itu anak manusia, juga
menyebutkan bahwa akan membalas tiap-tiap orang menurut perbuatannya. Betulkah begitu? silahkan periksa kembali.
B: Ya, betul di ayat itu ada menyebutkan.
A: Menurut susunan ayat tersebut, jelas: "Menolak adanya dosa waris", berdasarkan ayat tersebut setiap orang akan dibalas
menurut perbuatannya masing-masing, jadi tidak ada penebus dosa.
B: YA, tentang dosa waris telah selesai kita bicarakan dan memang saya telah mengakui "tidak ada dosa waris".
A: Betul, sudah kita bicarakan, saya hanya menambah saja, untuk lebih menguatkan lagi keterangan yang lalu.
B: Sudah cukup jelas keterangan Bapak.
A: Jelas bagaimana?
B: Berdasarkan ayat-ayat Injil sendiri bahwa Yesus itu bukan anak tuhan melainkan anak manusia. Dan berdasarkan kitab Injil
menyebutkan bahwa Yesus sendiri mengakui ia bukan anak Tuhan, melainkan "pesuruh (Utusan) Tuhan"
A: Syukurlah kalau begitu. Jadi bagaimanakah kepercayaan saudara sekarang terhadap "Trinitas" (Tuhan Bapa, Tuhan Anak
dan Ruhul Kudus).
B: Dengan sendirinya kepercayaan saya terhadap Trinitas terhapus.
A: Alhamdulillah, jadi saudara mengakui bahwa Tuhan itu TUNGGAL.
B:Sebelum itu saya ingin menyampaikan pertanyaan
A: Baik, tetapi saudara telah mengakui pada pertemuan yang lalu dan saudara-saudara yang hadir juga telah ikut menyaksikan
bahwa: Pertama, Saudara telah membenarkan kitab Al Qur'an. Beberapa ayat Al Qur'an yang saudara kemukakan yang pada
mulanya oleh saudara dianggap berselisih antara satu ayat dengan ayat yang lain, setelah saya terangkan dan saya tafsirkan, lalu
saudara akui bahwa ayat-ayat tersebut pada hakikatnya tidak ada perselisihannya antara yang satu dengan yang lain.
Bukankah begitu pengakuan saudara.
B: Ya, betul begitu
A: Kedua, Pada pertemuan yang lalu saudara telah mengakui kebenaran nabi Muhammad SAW selaku Utusan Tuhan, betulkah
demikian
B: Ya, betul saya telah mengakuinya.
A: Ketiga, Saudara telah membenarkan bahwa ayat-ayat di kitab Injil (Bibel) terdapat beberapa ayat yang berselisih antara
yang satu dengan yang lain. Sebagaimana telah saya tunjukkan ayat-ayatnya pada pertemuan yang lalu, benarkah pengakuan
saudara itu.
B: Ya, saya mengakui. Akan tetapi saya masih memerlukan bukti-bukti yang lain tentang ayat-ayat Injil yang ada
perselisihannya antara yang satu dengan yang lain, demi kepuasan bagi saya, walaupun sebenarnya keterangan bapak saya
pandang cukup memuaskan. Tetapi mungkin ada lagi ayat-ayat yang lain untuk meresapnya ke perasaan saya.
A: Baiklah, saya penuhi pengharapan saudara, silahkan saudara periksa kitab Yahya pasal 8 ayat 14
B: Baik, dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Jikalau Aku menyaksikan dari hal diriku sendiripun, benar juga kesaksian itu"
A: Silahkan periksa lagi Yahya 5 ayat 31.
B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Jikalau Aku menyaksikan dari hal diriku, maka kesaksianku tidak benar"
A: Nah, saudara membuktikan sendiri perselisihan di dua ayat ini. Di satu ayat menyebutkan: "Kesaksianku benar", sedangkan
di ayat lain menyebutkan "Kesaksianku tidak benar". Dua ayat yang berselisih itu, tersebut di kitab suci. Dan yang berbicara
adalah seorang. Manakah yang benar antara dua ayat ini. Wajarkah di dalam kitab suci mengandung ayat-ayat yang
berlawanan antara yang satu dengan yang lain.
B: Ya, saya akui memang tidak cocok.
A: Bukan saja tidak cocok, tetapi adalah satu selisih yang menyolok.
B: Tetapi mungkin salah satu dari ayat tersebut salah cetak.
A: Sekiranya salah cetak, tentunya ada ralat; tetapi di kitab ini tidak disebutkan apa-apa.
B: Bibel ini berbahasa Indonesia, permisi sebentar, saya akan memeriksa Bibel yang berbahasa Inggris.
A: Itu lebih baik, sayakah yang akan memeriksa ataukah saudara?
B: Oleh karena bapak banyak hafal ayat-ayat Bibel maka saya serahkan agar bapak saja memeriksanya, sepaya lebih cepat.
A: Baiklah; harap saudara memperhatikan juga saudara-saudara yang hadir, kitab yang saya pegang ini adalah Bibel berbahasa
Inggris ialah "The Holy Bible", "Containing the Old and New Testaments (American Bible Society)". Saya serahkan kitab ini
kepada saudara Antonius dan saya akan menunjukkan pasal dan ayatnya untuk diteliti bersama.
B: Baik, saya terima kitab Bibel yang berbahasa Inggris.
A: Silahkan saudara periksa di Yahya pasal 8 ayat 14 pada halaman 104
B: Baik, dihalaman 104 kitab Yahya pasal 8 ayat 14 disini ada menyebutkan: "THOUGH I BEAR RECORD OF MY SELF,
YET MY RECORD IS TRUE"
A: Kalau susunan ayat ini kita salin kedalam bahasa Indonesia, adalah demikian: "Jikalau aku menyaksikan dari hal diriku
sendiripun, benar juga kesaksianku itu" Betulkah begitu artinya?
B: Ya, betul begitu
A: Jadi sama artinya dengan Injil yang berbahasa Indonesia di Yahya pasal 8 ayat 14, harap saudara cocokkan dulu.
B: Betul, artinya sama kuatnya
A: Sekarang silahkan periksa di Yahya pasal 5 ayat 31.
B: Disini menyebutkan : "IF BEAR WITNES OF MYSELF, MY WITNES IS NOT TRUE"
A: Ayat ini kalau kita salin kedalam bahasa Indonesia akan demikian: "Jikalau aku menyaksikan dari hal diriku, maka
kesaksianku itu tiada benar". Betulkah begitu?.
B: Ya, benar
A: Silahkan saudara periksa lebih teliti lagi di kitab Bibel yang berbahasa Inggris ini. Di satu ayat menyebutkan "IS TRUE",
adalah benar, sedangkan di ayat lain menyebutkan "IS NOT TRUE", adalah tidak benar.
B: Ya, memang berbeda
A: Kalau begitu, di Injil yang berbahasa Indonesia maupun yang berbahasa Inggris tidak ada perbedaan arti dan maksudnya.
B: Betul Demikian
A: Jadi tidak salah cetak, yang salah ialah yang mengisi kitab suci itu. Kalau betul kitab suci (Injil) itu wahyu dari Tuhan,
mustahil ayat-ayatnya akan berselisih antara yang satu dengan yang lain. Jadi kitab itu telah dicampuri oleh tangan manusia.
B: Menurut pendapat saya, dua ayat itu bukan berlawanan, mungkin ayat yang satu dicabut, lalu kemudian diganti dengan ayat
yang lain. Jelasnya , ayat yang satu di hapus diganti dengan ayat yang lain (yang baru). Setahu saya dalam ayat-ayat Al Qur'an
terdapat apa yang disebut "Nasich dan Mansuch" ialah satu ayat terhapus hukumnya, lalu diganti dengan ayat yang lain (hukum
yang baru).
A: Di dalam Al Qur'an terdapat "Nasich dan Mansuch" ada disebutkan ayatnya tetapi di kitab Injil sama sekali tidak
disebutkan.
B: Dimanakah di dalam Al Qur'an yang menyebutkan ayat tentang Nasich dan Mansuch itu
A: Sebetulnya sayalah yang harus bertanya kepada saudara, oleh karena dari saudaralah timbulnya ucapan Nasich-Mansuch
itu. Akan tetapi sekalipun demikian saya tunjukkan, ialah di surat Al Baqarah ayat 106. Susunan ayat itu ada ulama yang
menafsirkan tentang adanya "Nasich dan Mansuch". Sebagian lagi ada yang menafsirkan bahwa susunan ayat tersebut tidak
menunjukkan adanya Nasich-Mansuch. Kalau saudara memerlukan , akan saya terangkan tafsirnya ayat tersebut.
B: Hal itu, baiklah kita tangguhkan dulu. Tetapi sehubungan dengan dua ayat di Bibel yang tadi, saya berpendapat bukan
berlawanan, melainkan satu ayat digantikan dengan ayat lain, sehingga nampaknya ada berlawanan. Bolehkah saya berikan
misal.
A: Silahkan, saudara berhak penuh berbicara dengan saya dalam pertemuan kita ini.
B: Saya sebutkan misal: Dikeluarkan suatu peraturan, setiap pengendara sepeda diwaktu malam diharuskan memakai lampu.
Kemudian datang lagi peraturan tidak boleh pakai lampu, karena ada peperangan misalnya. Disini ada dua peraturan, yang
pertama: "Diharuskan memakai lampu" sedang yang kedua "Dilarang". Dua perintah itu, yang terpakai adalah yang kemudian.
Demikian juga dua ayat di Bibel tadi tidak berlawanan, melainkan salah satu diantaranya sudah tidak berlaku lagi (dicabut). Ini
menurut pendapat saya.
A: Baiklah, tetapi tentunya saudara mengerti, apabila suatu peraturan yang diganti, mestinya harus diikuti penjelasan, bahwa
artikel nomer sekian ayat sekian, tahun sekian dicabut, diganti dengan artikel nomer sekian dan selanjutnya. Akan tetapi dua
ayat di Bibel itu, tidak ada sebutan ayat yang satu diganti , dengan lain kata dua ayat tetap berlawanan antara yang satu dengan
yang lain. Tidak ada penjelasan bahwa salah satu telah dicabut, atau diganti.
PERTEMUAN YANG KEDELAPAN
Perselisihan Ayat-ayat Dalam Bibel
A: Pada pertemuan kemarin malam saya telah terangkan ayat yang berlawanan dalam Bibel. Pada pertemuan sekarang apakah
masih ada pertanyaan saudara yang akan disampaikan kepada saya.
B: Kalau masih ada ayat-ayat dalam Bibel yang berlawanan antara satu ayat dengan yang lain, saya minta diterangkan untuk
menambah keyakinan saya sampai dimanakah kesucian kitab Bibel itu ada dicampuri oleh tangan manusia.
A: Kemarin malam saudara mengakui sudah puas. Apakah tidak lebih baik, kita bicarakan saja pasal-pasal yang saudara
pandang terpenting.
B: Ya, tetapi keterangan bapak mengenai ayat-ayat yang berlawanan di kitab Bibel itu baru sedikit membuka hati saya. Karena
itulah saya bawa lagi kitab Bibel ini.
A: baiklah, saya akan tunjukkan, demi kepuasan saudara
B: Terima kasih. Harapan, Bapak sudi tunjukkan lagi bukti-bukti ayat-ayat yang berlawanan. Saya ingin mengetahui lebih
banyak lagi.
A: Silahkan saudara periksa di Yahya pasal 1 ayat 18
B: Dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka Allah belum pernah dilihat oleh seorang juapun, tetapi Anak yang tunggal yang
diatas pengakuan Bapa, ialah yang sudah menyatakan Dia".
A: Bagaimanakah menurut tafsiran saudara susunan ayat ini.
B: Ayat ini menunjukkan bahwa Tuhan tidak pernah dilihat oleh siapapun juga, melainkan hanya Yesus saja yang pernah
melihatnya.
A: Kalau begitu silahkan saudara periksa di kitab Kejadian pasal 18 ayat 1
B: Disini menyebutkan: "Hatta, maka kemudian dari pada itu kelihatanlah Tuhan kepada Ibrahim hampir dengan pohon jati
mamre tatkala duduklah di pintu kemahnya ketika hari panas".
A: Nah, disini saudara membuktikan sendiri perselisihan di dua ayat ini, disatu ayat menyebutkan Tuhan hanya dinyatakan oleh
Yesus saja, tidak seorang juapun melihatnya. Sedang di ayat yang lain ada menyebutkan bahwa Ibrahim juga melihat Tuhan.
Bukankah dua ayat ini berlawanan. Yang manakah yang benar di dua ayat ini.
B: Ya, saya mengakui memang tidak cocok.
A: Saya lanjutkan. Silahkan periksa lagi di kitab: "Kejadian pasal 32 ayat 30"
B: Ya, di sini menyebutkan: "Maka dinamai oleh Yakub akan tempat itu peniel karena katanya: "Sudah kulihat Allah muka
dengan muka, maka nyawaku selamatlah".
A: Perhatikan: disatu ayat menyebutkan, tidak seorangpun melihat Tuhan, melainkan Yesus. Di ayat yang lain menyebutkan
bahwa Ibrahim melihat Tuhan. Di ayat yang lain lagi ada menyebutkan Yakub melihat Tuhan malah bertemu muka dengan
muka. Yang manakah yang benar diantara tiga ayat tersebut? Mustahillah benar semuanya, karena jelas sekali susunan ayatnya
yang nyata-nyata mengandung ayat yang berselisih antara yang baru dengan yang lain. Kalau dikatakan salah satu dari pada
ayat-ayat itu yang benar, maka yang dua ayat tentunya salah semuanya. Pantaskah suatu kitab suci mengandung ayat yang
salah? Dan kalau dikatakan salah semuanya, maka apakah kitab itu dapat dipertahankan kesuciannya, kalau ayat-ayatnya
terdapat berlawanan.
B: Ya, saya mengakui ayat-ayat tersebut tidak cocok antara yang satu dengan yang lain.
A: Pengakuan saudara itu memang penting, tetapi lebih utama kalau diikuti dengan kesadaran.
B: Saya harap tunjukkan lagi ayat-ayat di kitab Injil yang berselisih
A: Baiklah, silahkan periksa di kitab Samuel yang ke-II pasal 8 ayat 9, 10.
B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Bermula, maka setelah kedengaranlah kabar kepada TOI, raja Hamat, mengatakan
Daud sudah mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar, disuruhkan TOI akan YORAM anaknya menghadap raja Daud
akan bertanyakan selamat baginda dan menyampaikan berkat selamat kepada baginda…...".
A: Cukup dibaca sampai disitu, bagaimana menurut pendapat saudara maksud ayat itu, siapakah nama raja Hamat?
B: Menurut ayat ini, raja Hamat bernama "Toi"
A: Sekarang silahkan periksa kitab: "Tawarikh yang pertama", pasal 18 ayat 9
B: Di sini menyebutkan: "Hatta apabila kedengaranlah kabar kepada TOHU, raja Hamat, mengatakan Daud sudah
mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar raja Zoba itu"
A: Di ayat ini siapakah nama raja Hamat
B: Menurut ayat ini, nama raja Hamat ialah "Tohu"
A: Nah, perhatikanlah : disuatu ayat menyebutkan nama Raja Hamat ialah "Toi" sedangkan di ayat lain menyebutkan "Tohu".
Yang manakah namanya benar Tohukah atau Toi.
B: Ya, namanya memang berselisih. Akan tetapi hanya selisih tentang nama saja. Jadi hanya perselisihan yang kecil saja.
A: Kalau kesalahan dari manusia biasa, tentu kita tidak keberatan, akan tetapi ini adalah kesalahan "Wahyu" atau "Ilham".
B: Betul juga pendapat bapak, Ini adalah kesalahan wahyu atau ilham. Mustahil wahyu atau ilham dari Tuhan terdapat
kesalahan walaupun kesalahan yang sedikit dan sekecil-kecilnya.
>(pada halaman ini terdapat footnote: Al Kitab edisi 1994, kata Tohu diganti Tou. Mungkin pada
>tahun berikutnya kata Tou akan diganti dengan Toi)
A: Bukan itu saja, Silahkan periksa lagi kitab Samuel yang kedua pasal 8 ayat 9 dan 10
B: Di sini menyebutkan: "Bermula, maka setelah kedengaranlah kabar kepada TOI, raja Hamat, mengatakan Daud sudah
mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar, disuruhkan TOI akan YORAM anaknya menghadap raja Daud ……"
A: Cukup dibaca sampai disitu dulu, di ayat itu ada tersebut seseorang bernama Yoram, siapakah Yoram menurut ayat
tersebut?
B: Menurut ayat tersebut Yoram itu anaknya Toi, raja Hamat.
A: Betul, sekarang lanjutkan periksa di kitab: Tawarikh yang pertama pasal 18 ayat 9 dan 10.
B: Di sini ada menyebutkan : "Hatta apabila kedengaranlah kabar kepada TOHU, raja Hamat, mengatakan Daud sudah
mengalahkan segenap balatentara Hadar Ezar raja Zoba itu". "Disuruhnyalah Hadoram puteranya pergi menghadap baginda
raja Daud……"
A: Cukup dibaca sampai disitu. Diayat itu ada disebutkan seorang bernama Hadoram, Siapakah Hadoram itu menurut susunan
ayat tersebut?.
B: Menurut susunan ayat tersebut orang yang bernama Hadoram itu adalah anak Tohu, raja hamat
A: Buktikan, disatu ayat menyebutkan bahwa Yoram itu anaknya Toi, sedangkan di ayat lain menyebutkan anaknya Toi itu
bukan Yoram, melainkan Hadoram.
B: Saya tidak tahu
A: Saya bertanya bukan tentang tahu atau tidaknya, melainkan tentang kebenaran di dua ayat itu.
B: Saya tidak tahu yang mana yang benar.
A: Bukan saudara saja yang tidak mengetahui kebenarannya, malah yang menulis ayat itupun tidak bisa menunjukkan yang
tepat tentang kebenarannya nama anaknya Toi itu; padahal yang dinamakan kitab suci pasti benar isinya, bersih dari segala
macam kesalahan, sampai kepada kesalahan yang sekecil-kecilnya, sesuai dengan pengakuan saudara tadi.
B: Mestinya begitu.
A: Tetapi kenyataannya tidak begitu. Buktinya, silahkan saudara periksa lagi di kitab Samuel ke II pasal 8 ayat 8.
B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka dari dalam Betach dan dari dalam Berotai, dua buah negeri Hadar Ezar,
diambil raja Daud akan banyak Tembaga.
A: Bagaimana maksud ayat ini menurut tafsiran saudara.
B: Maksudnya ialah raja Daud mengambil banyak tembaga dari dua tempat bernama Betach dan Berotai.
A: Silahkan periksa di Kitab Tawarich yang pertama pasal 18 ayat 8
B: Baik disini ada menyebutkan: "Maka dari dalam Tibchat dan dari dalam Chun, negeri Hadar Ezar itu diambil Daud amat
banyak tembaga.
A: Buktikan disatu ayat menyebutkan dua tempat yang diambil tembaganya oleh Daud ialah Betach dan Berotai, sedangkan di
ayat lain menyebutkan dua tempat itu ialah Tibchat dan Chun. Di dua ayat itu tempat manakah yang sebenarnya diambil
tembaganya oleh Daud. Kalau betul kitab Injil itu mestinya suci dari pada kesalahan dan perselisihan atau berlawanan tentang
ayat-ayatnya.
B: Betul, dua ayat ini memang tidak cocok, yang satu dengan yang lain bertentangan.
A: Apakah saudara masih memerlukan lagi ayat-ayat yang berlawanan didalam Bibel.
B Saya merasa beruntung kalau bapak masih bersedia menunjukkan demi untuk meningkatkan kesadaran saya.
A: Baiklah saya ikuti kehendak saudara. Silahkan periksa lagi di Kitab Raja-raja kedua pasal 8 ayat 26.
B: Baik, dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Adapun umur raja Ahazia pada masa ia naik raja itu dua puluh dua tahun, maka
kerajaanlah ia Jerusalem setahun lamanya, adapun nama bunda-bunda baginda itu Atalia anak Omri raja orang Israil".
A: Menurut susunan ayat ini, berapakah umur raja Ahazia pada waktu ia menjadi raja.
B: Berdasarkan ayat ini diwaktu umur 22 tahun.
A: Silahkan saudara periksa lagi di kitab: Tawarikh ke II pasal 22 ayat 2
B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Adapun pada masa ia naik raja itu empat puluh dua tahun, dan kerajaanlah ia di
Jerusalem setahun lamanya, maka nama bunda baginda itu Atalia anak Omri"
A: Di ayat ini menyebutkan berapakah umur Ahazia diwaktu menjadi raja.
B: Di ayat ini menyebutkan diwaktu berumur 42 tahun.
A: Nah Di dua ayat ini yang manakah yang benar, diwaktu berumur 22 tahunkah atau berumur 42 tahun. Di satu ayat
menyebutkan Ahazia menjadi raja di waktu berumur 22 tahun, dan di ayat yang lain menyebutkan pada waktu berumur 42
tahun. Bukankah ini menunjukkan perselisihan yang menyolok sekali di kitab Injil yang dikatakan suci itu.
B: Ya, perselisihan di dua ayat ini tak dapat dipungkiri lagi.
A: Supaya makin bertambah tak dapat dipungkiri lagi oleh saudara tentang ayat-ayat yang berlawanan di kitab Bibel itu.
Silahkan saudara periksa lagi di kitab Raja-raja II pasal 24 ayat 8.
B: Baik, disini ada menyebutkan : "Jojachin pada masa ia naik raja itu delapan belas tahun, maka kerajaanlah ia di Jerusalem
tiga tahun lamanya dan nama bunda baginda itu Nehusta anak Elmatan dari Jerusalem"
A: Siapakah nama raja di ayat ini
B: Namanya Jojachin
A: Silahkan saudara periksa di kitab: Tawarikh yang kedua pasal 36 ayat 9
B: Di sini ada menyebutkan: "Adapun umur Jehojachin pada masa ia naik raja itu delapan belas tahun, maka kerajaanlah ia di
Jerusalem tiga bulan dan sepuluh hari lamanya, maka diperbuatnya barang yang jahat kepada pemandangan Tuhan".
A: Buktikan perselisihan yang menyolok pada dua ayat ini; di satu ayat menyebutkan Jojachin dan di ayat yang lain
menyebutkan Jehojachin. Selanjutnya di satu ayat menyebutkan kerajaan Jojachin di Jerusalem tiga tahun lamanya dan diayat
yang lain menyebutkan 3 bulan 10 hari. Yang manakah yang benar di dua ayat ini, Jojachinkah atau Jehojachin, dan kerajaan
Jerusalem selama 3 tahunkah atau 3 bulan 10 hari? Harap saudara periksa lagi dengan teliti susunan dua ayat yang saudara
baca tadi.
B: Betul, memang tidak cocok antara dua ayat ini.
>Catatan kaki: Al Kitab yang diterbitkan tahun 1994, Kata "Yehoyakhin" diganti dengan "Yoyakhin"
>dan di Alkitab edisi tahun 1994, kata "tiga tahun" diganti "tiga bulan".
A: Aneh, lagi-lagi tidak cocok dan memang tidak cocok.
B: Memang mustahil dikitab suci mengandung ayat-ayat yang berlawanan antara yang satu dengan yang lain.
A: Supaya lebih nyata kemustahilannya, teruskan saudara periksa di kitab Saul yang kedua pasal 23 ayat 8
B: Di ayat ini tersusun sebagai berikut: "Bermula, maka inikah nama segala pahlawan yang mengiringi Daud, Josech Basjebet
bin Tachkemoni, kepala segala penghulu iapun bergelar penyucuk dan penikam lembing, sebab ditikamnya akan kedelapan
ratus orang dalam sekali saja berperang".
A: Berdasarkan ayat ini saya ingin bertanya pada saudara: "Siapakah nama pahlawan yang mengiringi Daud menurut ayat ini
B: Namanya Josech Basjebet bin Tachkemoni
A: Menjabat apakah ia
B: Kepala segala penghulu
A: Berapa orangkah yang ditikamnya dalam sekali berperang.
B: Delapan ratus orang
A: Kalau begitu, silahkan saudara periksa di Kitab Tawarikh yang pertama pasal 11 ayat 11
B: Di ayat ini susunan kalimatnya seperti berikut: "Maka inilah bilangan segala pahlawan yang mengiringi Daud, Yasobam bin
Hachmoni, kepala orang tiga puluh, yang melayangkan lembingnya kepada orang tiga ratus, ditikamnya akan mereka itu
sekalian dalam sekali berperang".
A: Berdasarkan ayat ini saya ingin bertanya pada saudara: "Siapakah nama pahlawan yang mengiringi Daud menurut ayat ini
B: Namanya Yasobam bin Hachmoni
A: Menjabat apakah ia
B: Kepala dari orang tiga puluh
A: Berapa orangkah yang ditikamnya dalam sekali berperang.
B: Sebanyak Tiga ratus orang
A: Cocokkan dua ayat ini antara yang satu dengan yang lain.
B: Terlalu tidak cocok malah dalam dua ayat ini terdapat 3 macam selisih yang jelas sekali.
A: Memang. Di satu ayat menyebutkan pahlawan yang mengiringi Daud bernama Josech Basjebet bin Tachkemoni dan di ayat
yang lain bernama Yasobam bin Hachmoni. Di ayat inipun menyebutkan Kepala orang tiga puluh. Di ayat itupun ada
menyebutkan lagi Menikam 800 (delapan ratus) orang dalam sekali berperang dan di ayat yang lain menyebutkan menikam 300
(tiga ratus) orang dalam sekali berperang.
B: Intermezzo sedikit pak Kyai.
A: Ya, boleh intermezzo jenis apa
B: Saya merasa sungguh kagum, karena Bapak Kyai hapal diluar kepala tentang ayat-ayat Bibel. Padahal kalau tidak salah
ayat-ayat dikitab Bibel itu ada ribuan. Dengan cara bagaimana Bapak menghafalnya.
A: Lain waktu saya bisa terangkan pada saudara.
B: Menghafalkannya saja tentu amat berat, Yang betul-betul mengherankan saya, dapat bapak menunjukkan dengan tepat
letaknya ayat-ayat di Bibel dan tambah mengherankan lagi hafalnya ayat-ayat Bibel yang berlawanan antara satu dengan yang
lain. Baik tentang nama-nama suratnya, pasalnya, maupun ayat-ayatnya, kesemuanya dengan tepat sekali bapak
menunjukkannya. Betul saya bertanya; malah diantara saudara-saudara yang hadir kemarin malam ada yang membisikkan pada
telinga saya, memberikan dorongan supaya menanyakan kepada bapak.
A: Supaya tidak banyak makan waktu, saya jawab dengan singkat saja, saya kalau menghafalkan sesuatu tidak hanya
menggunakan alat pancaindera lahir (sensus exterior) semata-mata, akan tetapi juga alat-alat pancaindera bathin (sensus
interior). Keterangan mengenai soal ini cukup panjang, membutuhkan antara dan waktu tersendiri. Kalau saudara ada hasrat,
lain waktu akan saya jelaskan.
B: Baiklah kalu begitu, sekarang kita lanjutkan
A: Sebagai bukti, bahwa alat pancaindera bathin itu dapat menembus, maka saya tembuskan pandangan bathin saya ke dalam
kitab Bibel, untuk saya tunjukkan lagi pada saudara ayat-ayat di Bibel yang berlawanan.
B: Terima kasih
A: Silahkan saudara periksa lagi di kitab Samuel yang kedua pasal 24 ayat 1
B: Di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Bermula maka kembali pula bangkitlah murka Tuhan akan orang Israil, diajaknya
Daud akan lawan mereka itu katanya: Bilangkanlah olehmu akan orang Israil dan akan orang Jehuda""
A: Menurut ayat ini, siapakah yang mengajak Daud membilang dan melawan orang Israil.
B: Menurut susunan ayat ini yang mengajak Daud ialah Tuhan.
A: Betul, sekarang silahkan saudara periksa di kitab Tawarikh yang pertama pasal 21 ayat 1.
B: Baik, dipasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Sebermula, maka pada masa itu, berbangkitlah syetan akan celaka orang Israil,
diajaknya Daud supaya dia membilang banyak orang Israil"
A: Menurut ayat ini siapakah yang mengajak Daud membilang orang Israil.
B: Berdasarkan ayat ini yang mengajak Daud, ialah Syetan.
A: Nah, perhatikan; disatu ayat menyebutkan yang mengajak Daud adalah Tuhan. Kemudian di satu ayat yang lain
menyebutkan, yang mengajak Daud adalah Syetan. Yang manakah yang benar diantara dua ayat ini, Tuhankah atau syetan.
B: Ya, betul; ini adalah suatu perselisihan yang menyolok sekali.
A: Kalau demikian tentunya saudara dapat membayangkan, apakah Bibel yang sekarang ini masih tetap dikatakan sucikah atau
sudah dicampuri oleh tangan manusia.
B: Kalau sudah terang-terangan begini, tentunya sulit untuk dipertahankan kesuciannya.
A: Apakah saudara masih belum merasa puas bukti-bukti yang saya tunjukkan tentang ayat-ayat Bibel yang berlawanan antara
yang satu dengan yang lain itu.
B: Sudah cukup jelas.
A: Jangankan di kitab suci itu sampai terdapat beberapa ayat yang berlawanan malah satu ayat saja terdapat ayat yang
berselisih dengan ayat lain, sudah cukup alasan untuk tidak dapatnya dipertahankan dan diyakinkan tentang kesuciannya.
B: Kalau begitu kitab Bibel yang dianggap suci oleh penganutnya itu lantas bagaimana.
A: Sebetulnya pertanyaan saudara itu harus dijawab oleh saudara sendiri karena saudara saudara sendiri masih mempunyai
kitab itu. Tetapi saya tolong menjawabnya. Setiap agama mempunyai kitab suci. Akan tetapi kalau di kitab sucinya itu ternyata
terdapat beberapa ayatnya yang berselisih atau berlawanan dan tidak cocok antara yang satu denganyang lain, apakah
penganut-penganut agama itu masih berkeyakinan bahwa kitab sucinya itu tetap suci. Padahal yang dinamai kitab suci adalah
wahyu, ilham dari tuhan. Mustahil sekali kalau wahyu Tuhan itu tidak cocok. Di satu ayat Tuhan berkata YA lalu diayat yang
lain lagi menyatakan TIDAK. Di satu ayat Tuhan berkata "A" lalu diayat lain Tuhan berkata lagi bukan "A" tetapi "B". Kalau
sampai terjadi demikian, tidak mustahil bahwa tangan manusia sudah ikut campur di dalamnya.
B: Betul begitu, Tetapi maaf. Kalau Bapak tidak berkeberatan, saya minta lagi.
A: Minta yang mana lagi yang dimaksudkan oleh saudara.
B: Minta satu ayat lagi yang berselisih di Bibel
A: Agaknya saudara akan menguji saya tentang Bibel.
B: Tidak, betul-betul tidak. Hanya minta satu saja. Betul-betul saya hanya minta satu ayat saja lagi.
A: Saudara minta satu ayat lagi atau lebih, saya bisa tunjukkan. Tetapi waktunya sudah jauh malah. Kecuali kalau saudara suka
menerima sampai pagi.
B: Tidak, betul-betul hanya minta satu ayat lagi. Setelah itu kita lanjutkan pasal-pasal yang lain.
YANG HADIR: Teruskan sampai waktu subuh, kita setuju dan akan tetap tenang.
A: Baiklah saya penuhi pengharapan saudara Antonius. Silahkan saudara periksa di kitab Samuel yang kedua pasal 10 ayat 18.
B: Baik, di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Tetapi kemudian, larilah segala orang syam itu dari hadapan orang Israil, maka
daripada orang Syam itu dibinasakan Daud tujuh ratus ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang berkuda, tambahan pula
dikalahkannya Sobach, panglima perang mereka itu, sehingga matilah ia disana….."
A: Cukup dibaca sampai disitu dulu, saya akan bertanya pada saudara, diayat ini ada berapakah jumlahnya kuda kereta yang
dibinasakan oleh Daud.
B: Di ayat ini menyebutkan 700 (tujuh ratus) banyaknya yang dibinasakan oleh Daud.
A: Di ayat itu juga ada berapakah jumlahnya orang berkuda yang dibinasakan oleh Daud.
B: Menurut ayat ini ada 40.000 (empat puluh ribu) orang berkuda yang dibinasakan oleh Daud.
A: Dan di ayat itu juga, siapakah namanya panglima perang yang dibunuh
B: Menurut ayat ini panglima perang yang dibunuh bernama Sobach
A: Betulkah semuanya itu, silahkan periksa lagi.
B: Betul demikian jawaban-jawaban saya berdasarkan ayat ini.
A: Kalau begitu silahkan saudara periksa di Kitab Tawarikh yang pertama pasal 19 ayat 18.
B: Di sini ada menyebutkan: "Maka larilah segala orang Syam dari hadapan orang Israil, maka dibinasakan Daud daripada
orang Syam itu tujuh ribu ekor kuda kereta, dan empat puluh ribu orang yang berjalan kaki, tambahan pula dibunuhnya Sofach
panglima perang itu…"
A: Saya akan bertanya; Ada berapakah jumlah kuda kereta yang dibinasakan oleh Daud menurut ayat ini
B: Menurut ayat ini, menyebutkan ada 7000 (tujuh ribu).
A: Di ayat ini juga yang dibinasakan oleh Daud apakah 40.000 orang yang berkuda atau 40.000 orang yang berjalan kaki
B: Di ayat ini yang dibinasakan oleh Daud ada menyebutkan 40.000 yang berjalan kaki, bukan orang berkuda.
A: Pun di ayat ini juga, disebutkan siapakah namanya panglima perang, apakah bernama Sobach-kah atau Sofach
B: Di ayat ini disebutkan bernama Sofach.
A: Coba saudara perhatikan dengan seksama perselisihan di dua ayat ini. Satu ayat saja sudah terdapat 3 macam selisih. Di
kitab Samuel yang kedua pasal 10 ayat 18 menyebutkan; yang dibinasakan oleh Daud sebanyak 700 (tujuh ratus) kuda kereta,
sedangkan di kitab Tawarikh yang pertama pasal 19 ayat 18 menyebutkan 7.000 (tujuh ribu) kuda kereta. Yang manakah yang
benar di dua ayat itu. Di kitab Samuel yang kedua itu juga ada menyebutkan 40.000 (empat puluh ribu) orang berkuda,
sedangkan di kitab Tawarikh I, 40.000 orang berjalan kaki. Yang manakah yang benar, 40.000 orang berkudakah yang
dibinasakan oleh Daud atau 40.000 orang berjalan kaki. Di kitab Samuel yang kedua itu juga ada menyebutkan panglima
perangnya bernama Sobach sedangkan dikitab Tawarikh yang pertama menyebutkan panglimanya bernama Sofach. Yang
manakah yang benar, Sobach-kah atau bernama Sofach.
B: Sudah cukup puas; saya sudah menyadari dan saya sudah mulai insyaf
A: Mulai sadar dan insyaf yang bagaimana yang saudara maksudkan
B: Jiwa dan kesadaran saya mulai terbuka. Besok malam saya akan lukiskan kandungan hati saya, setelah saya menerima
jawaban-jawaban pertanyaan-pertanyaan saya yang lain pada Bapak.
A: Baiklah saya persilahkan
B: Apakah sebabnya orang-orang pandai (sarjana) dinegeri Barat banyak yang memeluk agama Kristen? Kalau agama Islam
suatu agama yang benar dan ajran-ajarannya sesuai dengan Ilmu pengetahuan dan modern, tentunya mereka masuk Islam.
A: Sebelumnya saya memberikan jawaban, saya akan bertanya, saudara sendiri termasuk sarjana. Mengapa saudara memeluk
(tertarik pada, red) agama Islam.
B: Ya, karena hasil diskusi ini yang membawa saya lebih menyelami dan memilih ajaran-ajaran agama Islam.
A: Sekiranya tanpa diskusi yang menghasilkan tambahnya meneliti ajaran-ajaran Islam, apakah mungkin saudara menjadi
pemeluk agama Islam yang sadar.
B: Menurut pikiran saya tidak mungkin.
A: Orang-orang di negeri barat yang saudara sebut itu sekiranya seperti saudara pula dalam menganut suatu agama.
B: Ya, betul
A: Memang betul, Karena di zaman ini dari mereka ada banyak yang sudah memeluk agama Islam atas hasil penyelidikan dan
penelitian yang mendalam.
B: Akan tetapi ada orang-orang Islam yang berpindah agama menjadi pemeluk agama Kristen.
A: Dari manakah saudara ketahui.
B: Di negeri kita sendiri. Buktinya dengan bertambahnya pembangunan Gereja, sekolah Kristen nampaknya sementara
senantiasa bertambah jumlahnya.
A: Apakah orang-orang Islam yang masuk agama Kristen itu terdiri dari sarjana-sarjana Islam.
B: Saya tidak mengetahuinya, hanya dari kata-kata saja. Akan tetapi saya sendiri sampai saat ini belum menemukan malah
belum mendengar sarjana-sarjana Islam masuk Kristen.
A: Kalau begitu orang-orang Islam di Indonesia yang berpindah agama bukan dari hasil penelitian; jadi masuknya bukan karena
keyakinannya.
B: Mengapa bapak berpendapat demikian
A: Saudara membuktikan sendiri bahwa orang-orang Islam di Indonesia ada banyak sekali, yang miskin, melarat dan menderita
dalam hidupnya. Mereka butuh uang, makan, pakaian dan obat-obatan, Kesempatan ini dipergunakan oleh beberapa orang
penganut Kristen untuk mempengaruhi mereka dengan jalan membagi-bagikan makanan, pakaian, obat-obatan dan lainnya
kalau tidak keliru.
B: Ya, saya pernah baca di majalah Kiblat.
A: Di zaman ini ada beberapa orang dinegeri barat yang mulanya beragama Kristen setelah menyelidiki dan meneliti
ajaran-ajaran Islam, yang menunjukkan kebenaran ajaran Islam mereka berterusterang berpindah menjadi penganut Islam;
mereka itu golongan sarjana, malah diantaranya terdapat pendeta Kristen yang menjadi pemeluk agama Islam.
B: Betul, saya sendiri pernah membaca di Majalah Kiblat.
A: Jadi sudah jelas, bahwa orang-orang di negeri yang beragama Kristen lalu berpindah menjadi pemeluk Islam disebabkan
dari hasil penelitiannya tentang kebenaran ajaran-ajaran Islam, umumnya orang-orang yang di negeri barat kalau melakukan
sesuatu penelitian dan penyelidikan menggunakan kecerdasan otaknya secara ilmiah. Mereka menjadi penganut Islam dengan
kesadaran dan keyakinannya.
B: saya menerima keterangan bapak.
A: Sedangkan orang-orang Islam di Indonesia yang berpindah agama menjadi pemeluk agama Kristen umumnya bukan dari
hasil penyelidikan dan penelitiannya yang tentunya bukan di atas dasar kesadaran dan keyakinannya, melainkan karena perut
lapar, karena hidupnya yang Senin Kamis, butuh makan, uang, pakaian, maupun obat-obatan. Dengan keterangan saya ini
Saudara bia bandingkan sendiri sebab musababnya orang-orang Kristen di negeri Barat yang masuk Islam dan orang-orang
Islam di Indonesia yang masuk agama Kristen.
B: tetapi tentu ada juga orang-orang Indonesia yang tidak miskin masuk agama Kristen
A: Tetapi tentu itu umumnya bukan berasal dari penganut agama Islam, mungkin dari agama yang lain lagi. Jadi masih ada yang
akan ditanyakan lagi.
B: Ya, sedikit, besok malam saja. Sekarang sudah jauh malam.
A: Baiklah, besok malam, agar lebih sempurna.
PERTEMUAN YANG KESEMBILAN
MASUK ISLAM
A: Pertemuan kita sudah berlangsung beberapa kali dan berjalan lancar. Pada pertemuan yang sekarang ini, apakah masih ada
pertanyaan-pertanyaan saudara yang akan diajukan
B: Sejak siang tadi, saya telah pikirkan dan pertimbangkan secara mendalam tentang hasil-hasil pertemuan kita yang
menimbulkan kesadaran saya untuk menentukan pendirian saya agar memilih agama yang mana yang harus saya ikuti.
A: Alhamdulillah, kalau saudara sudah dapat menentukan sendiri. Jadi bagaimana kepercayaan saudara sekarang ini terhadap
Trinitas (Tuhan Bapak, tuhan Anak dan Ruhul Kudus).
B: Memang soal inilah yang sedang saya renungkan sejak tadi siang, oleh karena saya masih merasa terikat oleh satu "Patokan"
yang hingga saat ini belum dapat saya pecahkan. Padahal keterangan bapak sangat memuaskan sejak semula kita bertemu.
A: Sekiranya saudara tidak berkeberatan, cobalah saudara terangkan. Mungkin saya dapat membantu saudara.
B: Ialah soal Trinitas. Soal ini masih berbekas dalam jiwa saya.
A: Baiklah, saudara terangkan saja.
B: Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Rohul Kudus itu walaupun tersusun dari tiga oknum, tetapi tetap pada hakekatnya Tunggal
juga. Karena yang satu tidak dapat terpisah dengan yang lain.
Persoalan inilah yang masih berbekas dalam keyakinan saya. Sedangkan soal-soal lain, mengenai ayat-ayat di Bibel, dosa
waris, kebenaran Al Qur'an, Kebenaran Nabi Muhammad selaku utusan tuhan, teristimewa perselisihan ayat-ayat di Bibel dan
keterangan-keterangan serta penjelasan-penjelasan bapak yang berdasarkan fakta objektif dan interesant itu bagi saya sudah
beres dan saya menyerah.
A: Baiklah, lanjutkan.
B: Tetapi soal Trinitas itu masih terlukis saja dalam keyakinan saya. Sehingga belum dapat secara bulat (ikhlas) bagi saya untuk
mengorbankan keyakinan saya begitu saja tanpa penjelasan-penjelasan yang cukup luas yang sungguh mengatasi keyakinan
saya.
A: Jadi yang tiga oknum itu, saudara masih mempercayai bahwa ketiga-tiganya itu adalah Tuhan semuanya.
B: Ya, begitulah, tetapi sudah mulai tipis.
A: Jadi Tuhan Bapak itu Tuhan
B: Ya.
A: Tuhan Anak, Yesus, apakah Tuhan
B: Ya.
A: Apakah Rohul Kudus juga Tuhan
B: YA, semuanya tiga tetapi tetap satu (tunggal), seperti telah saya terangkan tadi. Supaya lebih jelas, saya buatkan misal.
A: Baiklah, silahkan saudara buatkan misal.
B: Bapak sekarang sedang menghisap rokok
A: Ya sekarang sedang merokok. Saudara-saudara yang hadir melihat juga. Saya sekarang sedang merokok.
B: Rokok yang bapak isap itu, terdiri dari tiga susunan ialah:
1 . Batang Rokoknya
2 . Apinya
3 . Merah api pada rokok
A: Ya betul, teruskan.
B: Batang rokok, apinya dan merahnya itu menjadi satu juga walaupun terdiri dari pada 3 susunan, akan tetapi pada
hakekatnya satu juga, ialah rokok, ketiganya tidak dapat terpisah, melainkan berpadu menjadi satu (tunggal). Demikian juga
halnya dengan Trinitas itu.
A: Misal atau perumpamaan yang saudara berikan walaupun dianggap benar, tetapi tidak tepat.
B: Jadi bagaimana, saya minta dibantah kalau tidak tepat.
A: Saya tidak akan membantah, malah saya hargai pendapat saudara itu. Saya hanya ingin bertanya mengenai perumpamaan
yang saudara kemukakan tadi. Tetapi pertanyaan saya ini, minta diberi jawaban yang tepat.
B: Baik, semoga saya bisa menjawabnya.
A: Tadi saudara memberikan perumpamaan tentang rokok dalam hal persamaan dengan Trinitas.
B: ya, betul begitu.
A: Saya ingin bertanya, dan saya sekarang sedang merokok. Apakah batang rokok ini, rokok-kah atau bukan.
B: Ya. Betul batang rokok
A: Apakah apinya rokok ini, rokok-kah atau bukan.
B: Bukan
A: Apakah merahnya api pada rokok ini rokok-kah atau bukan.
B: bukan
A: Nah, sekarang saya tanyakan lagi: Apakah Tuhan Bapak itu Tuhan atau Bukan
B: Ya, betul Tuhan
A: Apakah Anak Tuhan (Yesus) itu Tuhankah (tuhan bapak) atau bukan
B: Bukan
A: Apakah Rohul Kudus itu Tuhankah atau bukan
B: Mestinya bukan juga.
A: Kalau saudara mengatapak apinya rokok itu bukannya Rokok dan merahnya rokok ini bukan rokoknya, maka jelaslah
bahwa Yesus itu bukan Tuhan dan rohul kuduspun bukan Tuhan.
B: Ya,
A: Kecuali sekiranya saudara ada menyebutkan: Apinya rokok ini adalah rokok, maka adalah saudara berkata : Yesus itu
adalah Tuhan dan Rohul Kudus itu pun tuhan juga.
B: Ya, betul tepat sekali jawaban bapak.
A: Sekarang bagaimana kepercayaan saudara, apakah Yesus itu Tuhan atau bukan.
B: Bukan!
A: Apakah Rohul Kudus itu Tuhankah atau bukan.
B: Terang bukan Tuhan!
A: Kalau begitu masihkah saudara berkeyakinan terhadap Trinitas.
B: Sudah Lenyap!
A: Kalau sudah lenyap, lantas bagaimana.
B: ya, keyakinan saya sekarang, hanya ada SATU TUHAN
A: Jadi saudara mempercayai bahwa TUHAN TUNGGAL
B: Seharusnya demikian; saya percaya bahwa Tuhan itu Tunggal, Tidak ada Tuhan yang lain lagi.
A: Yang dimaksudkan Tuhan oleh saudara, apakah Tuhan Allah atau bagaimana.
B: Tentu saja Tuhan ALLAH
A: Pada pertemuan yang lalu, saudara telah mengaku kebenaran Nabi Muhammad SAW selaku utusan Allah.
B: Ya, saya tidak berdusta
A: kalau begitu saudara telah mengakui bahwa: "Tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad adalah Utusan Allah"
B: Betul, saya mulai saat ini masuk Islam, menjadi penganut Agama Islam, dan termasuk ummatnya Nabi muhammad SAW.
HADIRIN DENGAN SUARA SERENTAK: Alhamdulillah, Alhamdulillah, saudara Antonius sekarang menjadi saudara kita.
A: Saudara yang hadir ikut menyaksikan sendiri, bahwa pada malam ini tangal 18 Maret 1970 jam 10.15 menit malam, saudara
Antonius telah masuk Islam.
HADIRIN : Kami telah menyaksikan.
A: Saya minta saudara Antonius membacakan "Kalimah Syahadah", saya bacakan dulu lalu saudara diharap mengikutinya
menyebutkan pengakuan.
"Asyhadu Anlaa ilaa ha Illallah Wa Asyhadu Anna Muhammadan Rasulullah"
Tahukah saudara artinya.
B: Ya, tetapi sebaiknya saya minta dituntun membacanya, pertama-tama bapak, supaya tidak keliru. "Saya menyaksikan
bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan melainkan Allah dan saya mengaku sesungguhnya Nabi Muhammad adalah Pesuruh
Allah".
A: Betulkah saudara-saudara yang hadir
HADIRIN: Betul. Cukup, sudah sah Islamnya.
A: Marilah kita bersama-sama berdo'a dan memanjatkan syukur kehadirat Allah SWT dan diharap saudara Antonius dan
saudara-saudara yang hadir semuanya mengucapkan Amien.
Setelah doa dibacakan, saya harap saudara-saudara yang hadir berjabatan tangan dengan saudara Antonius selaku saudara
kita yang baru. Apakah nama saudara Antonius masih ada lanjutannya.
B: Nama saya yang sebenarnya "Antonius Widuri"
A: Bolehkah saya tambah tanpa mengubah nama yang asal (aslinya)
B: Ya, saya setuju
A: Saya tetapkan nama saudara sekarang "Antonius Muslim Widuri". Jadi ditambah dengan kata Muslim.
B: Saya terima namanya menjadi namanya dan cocok buat saya.
A: Saudara-saudara yang hadir tentu sudah mendengar juga tambahan nama ini.
HADIRIN: Nama itu wajar dan cocok, bagus.
A: Bersediakah saudara melakukan Shalat, Puasa, Zakat dan ajaran-ajaran Islam lainnya.
B: Selaku seorang islam, saya wajib mentaati ajaran-ajaran Islam menurut kemampuan (kemampuan saya).
A: Terima kasih. Apakah saudara ingin memberikan sekedar sambutan atau menyampaikan beberapa buah kata besok malam,
karena ada kawan yang akan mengadakan sekedar selamatan.
B: Baiklah, saya penuhi besok malam.
Subscribe to:
Posts
(
Atom
)